يؤتى بضمير الفصل: لأغراض كثيرة

(١) منها التخصيص، نحو (ألم يعلموا أن الله هو يقبلُ التَوبةَ عن عبادِهِ)

(٢) ومنها تأكيد التَّخصيص إذا كان في التركيب مُخصِّصٌ آخرُ كقوله تعالى (إن اللهَ هو التواب الرحيم)

(٣) ومنها - تمييز الخبر عن الصفة، نحو: العاِلم هو العاملُ بعلمه