رجل مسافر صلى المغرب بالمقيمين وعقدها قصرا وبعد التسليم قال له رجل من المقيمين صل العشاء فإن خلفك مسافرين فعقد نية الجمع بعد خروجه من المغرب هل صلاته وصلاتهم تامة أم منتقضة ؟ أم المغرب تامة والأخرى منتقضة ؟ أم صلاته بنفسه منتقضة دونهم لأنهم عقدوا النية للجمع عند ابتداء المغرب ؟ أرأيت إذا كانت صلاتهم منتقضة أعليه إعلامهم ؟ وإن أخبرهم أيسعهم أن لا يصدقوه والوقت قائم أم فائت ؟ وهل يسعه أن لا يخبرهم بذلك إذا كان يدركهم بغير تكلف أو بتكلف سفر ؟ صرح لنا ذلك .

الجواب :

أما المغرب فهى تامة للجميع وأما العشاء الأخرة فهى على الإمام فاسدة اتفاقا إذ عليه أن ينوي الجمع إذا شاء عند الدخول في الأولى وقيل يجزئه إذا نواه قبل الخروج من الأولى والأول أكثر وأما المأمومون فعلى أكثر القول عليهم الإعادة، ويخرج على قول آخر أنه لا إعادة عليهم فعلى القول بفساد صلاتهم بلزمه إخبارهم في الوقت وبعد الوقت وعليهم أن يصدقوه لأنه حجة عليهم فيما غاب عنهم من أمر صلاتهم وعلى القول بتمام صلاتهم فلا يلزمه إخبارهم ولا يلزم تصديقه فهذا كله تخريجا على معاني الأثر ولا يؤخذ إلا بعدله والله أعلم .

الإشارة باليد بين الصلاتين لتسوية الصف

السؤال :

من يشير بيده لأحد بين صلاتى السفر بعد التسليم من الأولى كالإشارة للتساوى في الصفوف ومثل ذلك في مصالح الصلاة فهل يجوز ذلك أم لا ؟

Bogga 352