فقال علي عليه السلام: (إن اجتهد فقد أخطئ) الخبر، ولم ينازعه أحد منهم في التخطئة، ولو كان القول بالتصويب مذهبا لبعضهم لنازعه فيها كما كانوا ينازعونه في كثير من المسائل لما كان مذهبهم فيها خلاف مذهبه.

وله عليه السلام في (نهج البلاغة) كلام بسيط في ذم الاختلاف، فليطلع عليه السائل هنالك.

وروي عنه عليه السلام، وزيد بن ثابت وغيرهم: تخطئة ابن عباس في عدم القول بالعول.

وروي عن ابن عباس: أنه خطأ أهل القول بالعول.

وروي عن ابن عباس أنه قال: (ألا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا أي في منزلة الإبن في الميراث ولا يجعل أب الأب أبا) أي في منزلة الأب في الميراث.

وروي أن أبا بكر سئل وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الكلالة؟

فقال: (ما سمعت فيها شيئا، وسأقول فيها برأي فإن أصبت فالله وفقني، وإن أخطأت فمني ومن الشيطان..) الخبر، ولم ينقل أنه نوزع في التخطئة، ولو كان القول بالتصويب مذهبا لبعضهم لنازعه ونقل.

وروي أن عمر قيل له في بعض اجتهاداته: أصبت، فعلى القائل بالدرة، وقال: (لا تزكونا في أوجاهنا فإني لا أدري أصبت أم أخطأت).

وروي أن كاتبا كتب عند عمر: هذا ما أرى الله عمر.

فقال عمر: (امحه واكتب هذا ما رأى عمر، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن غير صواب فمن عمر).

وروي أن ابن مسعود سئل عن امرأة مات عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا، فقال: (أقول فيها برأيي فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان..) الخبر.

Bogga 267