والمراد هنا الاعتبار التاريخي لا الاعتبار الذي عليه المدار في الاخبار التي يستنبط منها الاحكام الشرعية من الصحيح والحسن والموثق ، بل هو من قبيل قولنا تاريخ الطبري وتاريخ ابن الاثير ، معتبران ، ويكفي في هذا المعنى من الاعتبار للخبر أن ينقله مثل صاحب البحار والطريحي في المنتخب ، فضلا عما لوراه السيد بن طاووس ، في اللهوف او الشيخ المفيد ، وفي الارشاد ونظرائهم ، والظاهر ان مثل هذه الكرامات ( ولاتسمى معجزات ) على تقدير صحة وقوعها ما وقعت بمرأى من عامة الناس وانما هي خصوصية لبعض الافراد الناقلين لها لحكمة هناك اما مجهولة لنا او معلومة ، وعلى تقدير وقوع شيء من ذلك بين امة من الناس وجمهرة من البشر ، (1) فلايلزم من ذلك ان يرتدعوا ، وكم وقعت من الانبياء معجزات بين
Bogga 121