ليكن منك إكرام فإحسان مني. وثانيها الجازة، وهي فاء رب، كقول امرىء القيس: فمثلك، حبلى، قد طرقت، ومرضع ... فألهيتها، عن ذي تمائم، مغيل وقول الهذلي: فحور قد لهيت بهن، عين ... نواعم، في المروط، وفي الرياط وليست هذه الفاء جارة، كما زعم هذا القائل. وإنما الجر ب رب المقدرة بعدها، والفاء في ذلك إما عاطفة، كالبيت الأول، وإما جواب شرط كالبيت الثاني، لأن قبله: