الفصل الثامن والعشرون

اعلم ايها الاخ أيدك الله وايانا بروح منه ، أن الموجود الأول هو العقل الفعال ، وهو الموجود الباقي ، الكامل ، والثاني النفس ، وهي الموجودة الباقية التامة ، الغير كاملة ، والثالث الهيولى ، وهي الباقية لا تامة ولا كاملة ، والرابع الجسم وهو موجود ، لا باني ولا تأم، ولا كامل ، وان ذات الباري علة وجود العقل ، وعلة بقاء العقل ، وعلة إفاضة ذلك الفيض الدائم وعلة تمام العقل وقبوله ذلك الفيض ، وعلة كمال العقل وافاضته ذلك الفيض على النفس ، فبقاء العقل علة لوجود التنس ، وبقاء النفس علة لوجود الهيولى ، فمتى تلت النفس تحت الهيولى ، ومن أجل هذا كان دوران الفلك لتكوين الكائنات ، ولكي تظهر النفس باظهار فضائلها في الهيولى ، وتتم الهيولى القبول ذلك ، ولو لم يكن هذا هكذا لكان دوران الفلك عبثا، فاعلم ذلك وتيقن أن الجسم حجاب التفس، والنفس حجاب العقل ، والعقل حجاب الأمر ، والأمر حجاب الكلمة ، والكلمة حجاب الباري ، فالنفس ظاهرة بالعقل ، كظهور الأمر به ، والكلمة ظاهرة بالأمر كظهور الباري ، واعلم أيها

Bogga 151