٩٥٦ - (ت د) أُبيُّ بن كعب ﵁: أَنَّ رسولَ الله ﷺ قرأ ﴿في عَيْنٍ حَمِئَةٍ (١)﴾ مخَفَّفَة [الكهف: ٨٦] . هذه رواية الترمذي.

وفي رواية أبي داود: أنَّ ابنَ عباسٍ قال: أقْرَأَني أُبيٌّ كما أَقْرأهُ رسولُ اللهِ ﷺ ﴿في عَيْنٍ حَمِئَةٍ (٢)﴾ .

(حمئة) ذات حمأة: وهي الطين الأسود.

(١) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو، وحفص عن عاصم (حمئة)، وهي قراءة ابن عباس، وقرأ ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم (حامية)، وهي قراءة عمرو، وعلي وابن مسعود، والزبير، ومعاوية، وأبي عبد الرحمن، والحسن، وعكرمة، والنخعي، وقتادة، وأبي جعفر، وشيبة، وابن محيصن، والأعمش كلهم لم يهمز. قال الزجاج: فمن قرأ (حمئة) أراد في عين ذات حمأة، ومن قرأ (حامية) بغير همز أراد: حارة، وقد تكون حارة ذات حمأة.

(٢) أخرجه الترمذي رقم (٢٩٣٥) في القراءات، باب ومن سورة الكهف، وأبو داود رقم (٣٩٧٦) في الحروف والقراءات. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والصحيح ما روي عن ابن عباس قراءته لا النبي ﷺ. ويروى أن ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الآية وارتفعا إلى كعب الأحبار في ذلك، فلو كانت عنده رواية عن النبي ﷺ لاستغنى بروايته، ولم يحتج إلى كعب.

أخرجه الترمذي (٣٩٣٤) حدثنا يحيى بن موسى حدثنا معلى بن منصورحدثنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى عن ابن عباس عن أبي بن كعب أن النبي فذكره. قال: أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والصحيح ما روى عن ابن عباس قراءته ويروى أن ابن عباس وعمر بن العاصي، اختلفا في قراءة هذه الآية وارتفعا إلى كعب الأحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي ﷺ لاستغني بروايته ولم يحتج إلى كعب. أخرجه أبو داود (٣٩٨٦) حدثنا محمد بن مسعود «المصييصية» ثنا عبد الصمد عبد الورث ثنا محمد دينار ثنا سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى قال: سمعت ابن عباس يقول أقرأني أبي بن كعب فذكره.

٩٥٧ - (ت) عمران بن حصين ﵁: أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ⦗٤٩٢⦘ ﴿وتَرَى النَّاسَ سُكارى (١) وما هُمْ بِسُكارى﴾ (٢) [الحج: ٢] .

قال الترمذي: وهذا عندي مُخْتَصرٌ من حديثٍ قال: كُنَّا مع النبيِّ ﷺ في سفرٍ، فقرأ: ﴿يا أَيُّها النَّاسُ اتقوا ربَّكم﴾ [الحج: ١] . الحديث بطوله.

كذا قال الترمذي، ولم يذكر الحديث (٣) .

(١) هذه قراءة الجمهور. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿سكرى وما هم بسكرى﴾، وهي قراءة ابن مسعود. قال الفراء: وهو وجه جيد، لأنه بمنزلة الهلكى والجرحى.

(٢) الترمذي رقم (٢٩٤٢) في القراءات، باب ومن سورة الليل. وحسنه مع أن في سنده الحكم بن عبد الملك القرشي، وهو ضعيف، وفيه أيضًا عنعنة الحسن.

(٣) لكنه ذكره في سننه رقم (٣١٦٨) في التفسير، باب ومن سورة الحج. وقال: حديث حسن صحيح. وفيه أيضًا عنعنة الحسن.

ضعيف: أخرجه الترمذي (٢٩٤١) قال: حدثنا أبو زرعة والفضل بن أبي طالب، وغير واحد قالوا: حدثنا الحسن بن بشر، عن الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، فذكره.

(*) قال الترمذي: هذا حديث حسن، لانعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من حديث أنس وأبي الطفيل، وهو عندي حديث مختصر إنما يروى عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، (يعني الحديث السابق) .