١٨٩ - (د) كليب بن منفعة عن جده أنه أتى رسولَ الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، مَنْ أبَرُّ؟ قال: «أمَّك وأباك، وأختك وأخاك، ومولاك الذي يلي ذلك، حقًّا واجِبًا، ورَحِمًا موصولة» .أخرجه أبو داود (١) .

البر: الإحسان، وهو في حق الوالدين والأقربين: ضد العقوق. وهو الإساءة إليهم، والتضييع لحقهم، يقال: بَرَّ يبرُّ، فهو بارٌّ، وجمعه: بررة، وبرٌّ: مثله، وجمعه: أبرار.

رَحمًا موصولة: صلة الرحم: ضدُّه قطعها، وهي كناية عن الإحسان إلى الأقربين والأدنين، والتعطف عليهم، والرفق بهم، والرعاية لأحوالهم وقطعها ضد ذلك.

(١) رقم (٥١٤٠) في الأدب، باب في بر الوالدين، وكليب بن منفعة لم يوثقه غير ابن حبان، لكن يشهد له حديث بهز الآتي.

إسناده ضعيف: أخرجه أبو داود قال: ثنا محمد بن عيسى، ثنا الحارث بن مرة، ثنا كليب بن منفعة عن جده فذكره.

قلت: في إسناده «كليب» تفرد ابن حبان بتوثيقه.

١٩٠ - (ت د) بَهز بن حكيم عن أبيه عن جده ﵁ قال: قلت: يا رسول الله، مَنْ أبَرُّ؟ قال: «أُمَّك»، قال: قلت: ثم مَن؟ قال: ⦗٣٩٩⦘ «أمَّك»، قال: قلت: ثم مَن؟ قال: «أمك»، قال: قلت: ثم مَن؟ قال: «أباك، ثم الأقربَ فالأقرب» . هذه رواية الترمذي.

ورواية أبي داود قال: قلت: يا رسول الله، مَن أبَرُّ؟ قال: «أمَّك، ثم أمَّك، ثم أمَّك، ثم أبَاكَ، ثم الأقربَ فالأقربَ»، وقال رسولُ الله ﷺ: «لا يَسْألُ رجلٌ مولاه من فَضْلٍ هو عنده، فيمنَعَه إياه، إلا دُعِي له يوم القيامة فَضْلُه الذي مَنَعه شُجاعًا أقْرَعْ (١)» .

قال أبو داود: الأقرع: الذي قَدْ ذهب شعر رأسه مِنَ السُّمِّ.

(١) الترمذي رقم (١٨٩٧) في البر والصلة، باب ما جاء في بر الوالدين. وأبو داود رقم (٥١٣٩) في الأدب، باب بر الوالدين، وإسناده حسن.

حسن: أخرجه أحمد (٥/٣) قال: حدثنا يزيد. وفي (٥/٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. والبخاري في الأدب المفرد (٣) قال: حدثنا أبو عاصم. وأبو داود (٥١٣٩) قال: حدثنا محمد بن كثير. قال: أخبرنا سفيان. والترمذي (١٨٩٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد.

أربعتهم - يزيد، ويحيى، وأبو عاصم، وسفيان- عن بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، فذكره.