١٥٠٩ - (د س) عبد الرحمن بن طارق ﵀ عن أُمِّهِ «أنَّ رسولَ الله ﷺ كان إذا جاز مكانًا مِنْ دَارِ يَعْلى - نَسيَهُ عُبَيْدُ الله بن أبي يزيد - اسْتَقْبلَ البيت فدعا» . أخرجه أبو داود والنسائي (١) .

(١) أخرجه أبو داود رقم (٢٠٠٧) في المناسك، باب طواف الوداع، والنسائي ٥ / ٢١٣ في الحج، باب الدعاء عند رؤية البيت. وفي سنده عبد الرحمن بن طارق بن علقمة لو يوثقه غير ابن حبان وأمه مجهولة.

وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود (ج ٢ ص ٤٣٠ حديث ١٩٢): وأخرجه البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن طارق بالإسناد الذي خرجه به أبو داود والنسائي، وقال: وقال بعضهم: عبد الرحمن عن عمه عن النبي ﷺ، ولا يصح.

أخرجه أحمد (٦/٤٣٦) قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي (٦/٤٣٧) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (٦/٤٣٧) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج. قال: حدثنا عبد الله. (ح) وعلي بن إسحاق. قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. وأبو داود (٢٠٠٧) قال: حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا هشام بن يوسف. والنسائي (٥/٢١٣) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو عاصم.

خمستهم - محمد بن بكر، وعبد الرزاق، وعبد الله بن المبارك، وهشام بن يوسف، وأبو عاصم- عن ابن جريج. قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، أن عبد الرحمن بن طارق أخبره، فذكره.

١٥١٠ - (ط) [محمد] بن شهاب كان يقول: «كان عبدُ الله بنُ عمر ﵄ لا يُلبِّي وهو يطوف بالبيت» (١) . ⦗٢٢١⦘ أخرجه الموطأ (٢) .

(١) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": لعدم مشروعيتها في الطواف، ولذا كرهها ابنه سالم ومالك. وقال ابن عيينة: ما رأيت أحدًا يقتدى به يلبي حول البيت، إلا عطاء بن السائب، وأجازه الشافعي سرًا وأحمد، وكان ربيعة يلبي إذا طاف. وقال إسماعيل القاضي: لا يزال الرجل ملبيًا حتى يبلغ الغاية التي يكون إليها استجابته، وهي الوقوف بعرفة، قاله أبو عمر، يعني ابن عبد البر.

(٢) ١ / ٣٣٨ في الحج، باب قطع التلبية، وإسناده صحيح.

أخرجه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (٢/٣٤٤) .