٤٨/ ٤٨ - "آيَةُ اْلمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إذَ حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ". حم، خ، م، ت، ن عن أبى هريرة، ابن النجار عن ابن مسعود ﵁ (١): ٤٩/ ٤٩ - "آيَةُ اْلمُنَافق ثَلاثٌ - وَإِن صَامَ وَصَلَّى وَزَعَم أنَّه مُسْلِمٌ - إذَا حَدَّث كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أخَلفَ، وَإذَا ائْتُمِنَ خَانَ" م. عن أبى هريرة ﵁. ٥٠/ ٥٠ - "آيَةُ اْلكُرْسِىَّ رُبُعُ (٢) الْقُرْآن". أبو الشيخ في الثواب عن أنس ﵁. ٥١/ ٥١ - "آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ المنَافِقين: أَنَّهمْ لا يتَضَلَّعُونَ (٣) من زَمْزَم". خ في تاريخه هـ، ك، طب "بإسنادين رجال أحدهما ثقات" ق. عن ابن عباس: ٥٢/ ٥٢ - "آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَينَ الْمنَافِقِينَ: شُهودُ العشاء والصُّبحِ. لاَ يَسْتَطِيعُونَهمَا". ص هب عن سعيد بن المسيب مرسلًا (٤). ٥٣/ ٥٣ - "آيتان هُمَا قُرآنٌ، وهُما يَشْفِيانِ (٥) وَهُما مِمَّا يُحَّبُهما اللهُ، الآيتانِ من آخرِ البَقَرةِ". الديلمى عن أبى هريرة (٦).

(١) وهو في الصغير برقم ٢٥ ورمز له المصنف بالصحة. (٢) قالوا: إن القرآن اشتمل على مقاصد أربعة: التوحيد والنبوة وأحكام الدنيا وأحكام الآخرة، وآية الكرسى اشتملت على التوحيد فهى قائمة بربع مقاصده. (٣) لا يتضلعون لا يكثرون الشرب من زمزم حتى تتمدد جنوبهم وأضلاعهم؛ وذلك لأنهم لا يؤمنون ببركتها لعدم إيمانهم. قال العزيزى: قال الشيخ: حديث حسن. وما بين القوسين من هامش مرتضى. (٤) الحديث في الصغير برقم ٢٦ وإسناده صحيح. (٥) الشفاء يشمل البرء من أدواء النفوس والبرء من أدواء الأجساد، والقصد: بيان فضل الآيتين والحث على لزوم تلاوتهما. (٦) قال العزيزى: هو حديث ضعيف، وهو في الصغير برقم ٢٧.