الشافعية العطف يصيرها كالواحد قلنا مم والمساواة الكلية بين الجمع والآحاد غير مسلمة مع أنها لا تثبت تمام المطلق قالوا تشترك في المشيه وباقي المتعلقات قلنا قياس بطل والفارق قائم بوجوه على أن الأصل مم قالوا يستهجن التكرير قلنا القرينة الاتصال أو امكان التعبير بالأخص قالوا تصلح للكل فالتخصيص تحكم قلنا الصلاحية لا يوجب الإرادة الحنفية الاستثناء خلاف الأصل فيكتفي بالمتيقن ورد بالمنع والنقض بالشرط والصفة والحل بقيام المقتضي قالوا لم يرجع في آية القذف إلى الجلد قلنا لوجود الصارف قالوا الثانية حائلة كالسكوت قلنا مصادرة قالوا حكم الأولى متيقن ورفعه مشكوك و نقض بالأخيرة وحل بعموم الوضع قالوا الرجوع لعدم استقلاله فيقتصر على الأقل المحقق قلنا أو لم يعم الوضع قالوا له عشرة الا ستة الا ثلثة للأخيرة قلنا غير المبحث

Bogga 191