144

Jamic Culum Wa Hikam

جامع العلوم والحكم

ابن رجب الحنبلي - 795 AH

Tifaftire

الدكتور محمد الأحمدي أبو النور، وزير الأوقاف وشئون الأزهر سابقًا

Daabacaha

دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع

Daabacaad

الثانية

Sanadka Daabacaadda

١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م

Goobta Daabacaadda

القاهرة

Noocyada

Hadith
Suufinimo
[مقصود الحديث]:
• والمقصود تمثيل الإسلام بالبنيان، ودعائم البنيان هذه الخمس، فلا يثبت البنيان بدونها، وبقية خصال الإسلام كَتَتِمَّة البُنْيَان.
فإذا فُقِدَ منها شيء نقص البنيان وهو قائم لا يُنْتقَضُ بنقص ذلك، بخلاف نقص هذه الدعائم الخمس، فإن الإِسلامَ يزول بفقدها جميعها بغير إشكال.
وكذلك يزول بفقد الشهادتين.
[المراد بالشهادتين]:
والمراد بالشهادتين: الإيمانُ بالله ورسوله.
وقد جاء في رواية ذكرها البخاري تعليقا: "بُني الإسلام على خَمْسٍ: الإِيمان بالله ورسوله" وذكر بقية الحديث.
• وفي روايةٍ لمسلم: "على خمس: على أن يُوحَّد اللهُ ﷿".
وفي رواية له: "على أن يُعبد الله ويُكْفَر بما دُونه" (^١).
[الإيمان داخل ضمن الإسلام]:
وبهذا يعلم أن الإِيمان بالله ورسوله داخل في ضمن الإسلام؛ كما سبق تقريره (^٢) في الحديث الماضي.
[إقام الصلاة وتركها]:
• وأما إقام الصلاة فقد وردت أحاديث متعددة تدل على أن من تركها فعد خرج من الإِسلام.
ففي صحيح مسلم عن جابر ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"بَين الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشرك والكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ" (^٣).
ورُوي مِثْلُه من حديث بُرَيْدَة وثوبان وأنس وغيرهم.
* * *

(^١) في هـ، م: "توحيد .. تعبد .. تكفر .. " والتصويب عن صحيح مسلم.
(^٢) ليست في هـ، ولا في م.
(^٣) مسلم في كتاب الإيمان: باب إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة ١/ ٨٨ من طريقين عن جابر.

1 / 148