[المؤمنون: 9]، وعشرا في سأل سائل:

والذين هم على صلواتهم يحافظون

[المؤمنون: 9]. حدثنا عبيد الله بن أحمد بن شبرمة، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا خارجة بن مصعب، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الإسلام ثلاثون سهما، وما ابتلي بهذا الدين أحد فأقامه إلا إبراهيم، قال الله

وإبراهيم الذي وفى

[النجم: 37] فكتب الله له براءة من النار. وقال آخرون: هي خصال عشر من سنن الإسلام. ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات } قال: ابتلاه الله بالطهارة: خمس في الرأس، وخمس في الجسد. في الرأس: قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الرأس. وفي الجسد: تقليم الأظفار، وحلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط والبول بالماء. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الحكم بن أبان، عن القاسم بن أبي بزة، عن ابن عباس بمثله، ولم يذكر أثر البول. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا أبو هلال. قال: ثنا قتادة في قوله: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات } قال: ابتلاه بالختان، وحلق العانة، وغسل القبل والدبر، والسواك، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط.

قال أبو هلال: ونسيت خصلة. حدثت عن عمار، قال: ثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن مطر، عن أبي الخلد قال: ابتلي إبراهيم بعشرة أشياء هن في الإنسان: سنة الاستنشاق، وقص الشارب، والسواك، ونتف الإبط، وقلم الأظفار، وغسل البراجم، والختان، وحلق العانة، وغسل الدبر والفرج. وقال بعضهم: بل الكلمات التي ابتلي بهن عشر خلال بعضهن في تطهير الجسد، وبعضهن في مناسك الحج. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن حنش عن ابن عباس في قوله: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال: ستة في الإنسان، وأربعة في المشاعر فالتي في الإنسان: حلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب، والغسل يوم الجمعة. وأربعة في المشاعر: الطواف، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار، والإفاضة. وقال آخرون: بل ذلك: إني جاعلك للناس إماما في مناسك الحج. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد، عتن أبي صالح في قوله: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن } فمنهن: { إني جاعلك للناس إماما } وآيات النسك. حدثنا أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح مولى أم هانىء في قوله: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات } قال منهن: { إني جاعلك للناس إماما } ومنهن آيات النسك:

وإذ يرفع إبرهيم القواعد من البيت

[البقرة: 127]. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن } قال الله لإبراهيم: إني مبتليك بأمر، فما هو؟ قال: تجعلني للناس إماما. قال: نعم. قال: ومن ذريتي؟ قال: لا ينال عهدي الظالمين. قال: تجعل البيت مثابة للناس قال: نعم. وأمنا قال: نعم. وتجعلنا مسلمين لك، ومن ذريتنا أمة مسلمة لك قال: نعم. وترينا مناسكنا وتتوب علينا قال: نعم. قال: وتجعل هذا البلد آمنا قال: نعم. قال: وترزق أهله من الثمرات من آمن منهم قال: نعم. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح أخبره به عن عكرمة فعرضته على مجاهد فلم ينكره. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد بنحوه. قال ابن جريج: فاجتمع على هذا القول مجاهد وعكرمة جميعا. حدثنا سفيان، قال: حدثني أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن } قال: ابتلي بالآيات التي بعدها: { إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين }.

حدثت عن عمار، قال: ثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن } فالكلمات: { إني جاعلك للناس إماما } وقوله:

وإذ جعلنا البيت مثابة للناس

Bog aan la aqoon