Jamic Bayan
جامع البيان في تفسير القرآن
فما رؤي يومئذ أحد من الناس كان أشد منه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني جعفر بن سليمان، عن عوف الأعرابي، عن عبد الرحمن مولى أم برثن، قال: ثني رجل كان من المشركين يوم حنين، قال: لما التقينا نحن وأصحاب محمد عليه الصلاة والسلام، لم يقفوا لنا حلب شاة أن كشفناهم. فبينا نحن نسوقهم، إذا انتهينا إلى صاحب البغلة الشهباء، فتلقانا رجال بيض حسان الوجوه، فقالوا لنا: شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا، وركبنا القوم فكانت إياها. حدثنا ابن حيمد، قال: ثنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، قال: أمد الله نبيه صلى الله عليه وسلم يوم حنين بخمسة آلاف من الملائكة مسومين. قال: ويومئذ سمى الله الأنصار مؤمنين. قال:
فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا } قال: كانوا اثني عشر ألفا. حدثنا محمد بن يزيد الآدمي، قال: ثنا معن بن عيسى، عن سعيد بن السائب الطائفي، عن أبيه، عن يزيد بن عامر، قال : لما كانت انكشافة المسلمين حين انكشفوا يوم حنين، ضرب النبي صلى الله عليه وسلم يده إلى الأرض، فأخذ منها قبضة من تراب، فأقبل بها على المشركين وهم يتبعون المسلمين، فحثاها في وجوههم وقال:
" ارجعوا شاهت الوجوه "
قال: فانصرفنا ما يلقي أحد أحدا إلا وهو يمسح القذى عن عينيه. وبه عن يزيد بن عامر السوائي، قال: قيل له: يا أبا حاجز، الرعب الذي ألقى الله في قلوب المشركين ماذا وجدتم؟ قال: وكان أبو حاجز مع المشركين يوم حنين، فكان يأخذ الحصاة فيرمي بها في الطست فيطن، ثم يقول: كان في أجوافنا مثل هذا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسن بن عرفة، قال: ثني المعتمر بن سليمان، عن عوف، قال: سمعت عبد الرحمن مولى أم برثن أو أم مريم، قال: ثني رجل كان في المشركين يوم حنين، قال: لما التقينا نحن وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، لم يقوموا لنا حلب شاة، قال: فلما كشفناهم جعلنا نسوقهم في أدبارهم، حتى انتهينا إلى صاحب البغلة البيضاء، فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فتلقانا عنده رجال بيض حسان الوجوه، فقالوا لنا: شاهت الوجوه ارجعوا قال: فانهزمنا وركبوا أكتافنا، فكانت إياها.
[9.26]
يقول تعالى ذكره: ثم من بعد ما ضاقت عليكم الأرض بما رحبت وتوليتكم الأعداء أدباركم، كشف الله نازل البلاء عنكم، بإنزاله السكينة وهي الأمنة والطمأنينة عليكم. وقد بينا أنها فعيلة من السكون فيما مضى من كتابنا هذا قبل بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. { وأنزل جنودا لم تروها } وهي الملائكة التي ذكرت في الأخبار التي قد مضى ذكرها. { وعذب الذين كفروا } يقول: وعذب الله الذين جحدوا وحدانيته ورسالة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بالقتل وسبي الأهلين والذراري وسلب الأموال والذلة. { وذلك جزاء الكافرين } يقول: هذا الذي فعلنا بهم من القتل والسبي جزاء الكافرين، يقول: هو ثواب أهل جحود وحدانيته ورسالة رسوله. حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { وعذب الذين كفروا } يقول: قتلهم بالسيف. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو داود الحفري، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد: { وعذب الذين كفروا } قال: بالهزيمة والقتل. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين } قال: من بقي منهم.
[9.27]
يقول تعالى ذكره: ثم يتفضل الله بتوفيقه للتوبة والإنابة إليه من بعد عذابه الذي به عذب من هلك منهم قتلا بالسيف على من يشاء أي يتوب الله على من يشاء من الأحياء يقبل به إلى طاعته { والله غفور } لذنوب من أناب وتاب إليه منهم ومن غيرهم منها، { رحيم } بهم فلا يعذبهم بعد توبتهم، ولا يؤاخذهم بها بعد إنابتهم.
[9.28]
Bog aan la aqoon