إلى قوله:

أولئك هم الكافرون حقا

فجعل الله المؤمن مؤمنا حقا، وجعل الكافر كافرا حقا، وهو قوله:

هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال : ثنا سعيد، عن قتادة: { أولئك هم المؤمنون حقا } قال: استحقوا الإيمان بحق، فأحقه الله لهم. القول في تأويل قوله تعالى: { لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم }. يعني جل ثناؤه بقوله: { لهم درجات } لهؤلاء المؤمنين الذين وصف جل ثناؤه صفتهم درجات، وهي مراتب رفيعة. ثم اختلف أهل التأويل في هذه الدرجات التي ذكر الله أنها لهم عنده ما هي، فقال بعضهم: هي أعمال رفيعة وفضائل قدموها في أيام حياتهم. ذكر من قال ذلك. حدثني أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد: { لهم درجات عند ربهم } قال: أعمال رفيعة. وقال آخرون: بل ذلك مراتب في الجنة. ذكر من قال ذلك. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن هشام بن جبلة، عن عطية، عن ابن محيريز: { لهم درجات عند ربهم } قال: الدرجات سبعون درجة، كل درجة حضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة. وقوله ومغفرة يقول: وعفو عن ذنوبهم وتغطية عليها. { ورزق كريم } قيل: الجنة. وهو عندي ما أعد الله في الجنة لهم من مزيد المآكل والمشارب وهنيء العيش. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، عن هشام، عن عمرو، عن سعيد، عن قتادة: { ومغفرة } قال: لذنوبهم. { ورزق كريم } قال: الجنة.

[8.5-6]

اختلف أهل التأويل في الجالب لهذه الكاف التي في قوله: { كما أخرجك } وما الذي شبه بإخراج الله نبيه صلى الله عليه وسلم من بيته بالحق. فقال بعضهم: شبه به في الصلاح للمؤمنين، اتقاؤهم ربهم، وإصلاحهم ذات بينهم، وطاعتهم الله ورسوله. وقالوا: معنى ذلك: يقول الله: وأصلحوا ذات بينكم، فإن ذلك خير لكم، كما أخرج الله محمدا صلى الله عليه وسلم من بيته بالحق كان خيرا له. ذكر من قال ذلك. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا داود، عن عكرمة:

فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين كما أخرجك ربك من بيتك بالحق...

الآية: أي إن هذا خير لكم، كما كان إخراجك من بيتك بالحق خيرا لك. وقال آخرون: معنى ذلك: كما أخرجك ربك يا محمد من بيتك بالحق على كره من فريق من المؤمنين كذلك هم يكرهون القتال، فهم يجادلونك فيه بعد ما تبين لهم. ذكر من قال ذلك. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق } قال: كذلك يجادلونك في الحق. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق } كذلك يجادلونك في الحق، القتال. قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق } قال: كذلك أخرجك ربك. حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قال: أنزل الله في خروجه يعني خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر ومجادلتهم إياه، فقال: { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون } لطلب المشركين، { يجادلونك في الحق بعدما تبين }. اختلف أهل العربية في ذلك، فقال بعض نحويي الكوفيين: ذلك أمر من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يمضي لأمره في الغنائم، على كره من أصحابه، كما مضى لأمره في خروجه من بيته لطلب العير وهم كارهون. وقال آخرون منهم: معنى ذلك: يسألونك عن الأنفال مجادلة كما جادلوك يوم بدر، فقالوا: أخرجتنا للعير، ولم تعلمنا قتالا فنستعد له. وقال بعض نحويي البصرة: يجوز أن يكون هذا الكاف في: { كما أخرجك } على قوله: { أولئك هم المؤمنون حقا كما أخرجك ربك من بيتك بالحق } وقيل: الكاف بمعنى «على». وقال آخرون منهم: هي بمعنى القسم. قال: ومعنى الكلام: والذي أخرجك ربك. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال في ذلك بقول مجاهد، وقال معناه: كما أخرجك ربك بالحق على كره من فريق من المؤمنين، كذلك يجادلونك في الحق بعدما تبين.

لأن كلا الأمرين قد كان، أعني خروج بعض من خرج من المدينة كارها، وجدالهم في لقاء العدو عند دنو القوم بعضهم من بعض، فتشبيه بعض ذلك ببعض مع قرب أحدهما من الآخر أولى من تشبيهه بما بعد عنه. وقال مجاهد في الحق الذي ذكر أنهم يجادلون فيه النبي صلى الله عليه وسلم بعدما تبينوه: هو القتال. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { يجادلونك في الحق } قال: القتال. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. وأما قوله: { من بيتك } فإن بعضهم قال: معناه من المدينة. ذكر من قال ذلك. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي بزة: { كما أخرجك ربك من بيتك } المدينة إلى بدر. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني محمد بن عباد بن جعفر، في قوله: { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق } قال: من المدينة إلى بدر. وأما قوله: { وإن فريقا من المؤمنين لكارهون } فإن كراهتهم كانت كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثني محمد بن مسلم الزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر ويزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا، عن عبد الله بن عباس، قالوا: لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان مقبلا من الشأم، ندب إليهم المسلمين، وقال:

Bog aan la aqoon