[الأخبار في أن حمزة لم يعرض على الأعمش] ذكرها
٥٧٣ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن عبّاس الكابلي، قال: حدّثنا محمد بن يحيى الأزدي البصري، قال: قلت لابن داود:
قرأ حمزة على الأعمش؟ فقال: من أين قرأ على الأعمش، إنما سأله عن حروف «١».
٥٧٤ - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال:
حدّثنا عبيد بن محمد، قال: أخبرنا ابن سعدان، قال: حدّثنا سليم بن عيسى، قال:
وسمع حمزة قراءة الأعمش، ولم يقرأ عليه «٢».
٥٧٥ - حدّثنا محمد بن علي، قال حدّثنا ابن مجاهد قال حدّثنا ابن صدقة «٣»، قال: حدّثنا أحمد بن جبير، قال: حدّثنا حجّاج، قال: قلت لحمزة: قرأت على الأعمش؟ قال: لا، ولكني سألته عن هذه الحروف حرفا حرفا «٤».
٥٧٦ - حدّثنا خلف بن إبراهيم، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا علي ابن عبد العزيز، قال: حدّثنا القاسم بن سلام، قال: حدّثني عدّة من أهل العلم- دخل
(١) محمد بن العباس بن الحسن بن ماهان المروزي، أبو عبد الله، يعرف بالكابلي، قال الدارقطني، ثقة، مات سنة إحدى وثمانين ومائتين. تاريخ بغداد ٣/ ١١١.
والكابلي بفتح الكاف وضم الباء نسبة إلى كابل مدينة، الأنساب ل ٤٦٩/ ظ.
- محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع، الأزدي، البصري، نزيل بغداد، ثقة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. التقريب ٢/ ٢١٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٢٨٨.
- ابن داود، وهو عبد الله بن داود بن عامر، الهمداني، أبو عبد الرحمن، الخريبي، ثقة عابد، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، التقريب ١/ ٤١١٢، تهذيب الكمال ٢/ ٦٧٧، غاية ١/ ٤١٨، وهذا الإسناد صحيح والرواية في السبعة/ ٧٢ به مثلها.
(٢) عبيد بن محمد، أبو محمد، المروزي، ثم البغدادي، المكتّب، حدث، وروى القراءة عن محمد بن سعدان، روى القراءة عنه أبو طاهر بن أبي هاشم، تاريخ بغداد ١١/ ١٠١، غاية ١/ ٤٩٧.
- ابن سعدان اسمه محمد، تقدم.
وهذا الإسناد صحيح، وهو إسناد الطريق الرابع والسبعين بعد الثلاث مائة.
(٣) في ت، م: (عرفد). وهو خطأ. وتقدم اسمه صحيحا في الفقرة/ ٤٢٧.
(٤) حجاج هو ابن محمد المصيصي الأعور، تقدم. والإسناد صحيح.