١٢٤ - حدّثنا محمد بن عبد الله بن عيسى المرّيّ، قال: حدّثنا وهب بن مرّة، قال: حدّثنا محمد بن وضّاح، قال: حدّثنا موسى بن معاوية، قال: حدّثنا عبد الرحمن ابن مهدي، قال: حدّثني زمعة بن صالح عن عثمان بن حاضر، قال: قلت لابن عباس: أوصني، قال: «عليك بالاستقامة اتّبع لا تبتدع» «١». ١٢٥ - حدّثنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد الشاهد، قال: حدّثنا محمد بن حامد البغدادي، قال: حدّثنا محمد بن الجهم، قال: حدّثنا خلف بن هشام عن الخفاف عن شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود أنه قرأ هيت لك «٢» [يوسف: ٢٣]

وصدر الإسناد قبل إسماعيل تقدم في الفقرة/ ٨٠، وعجزه بعده تقدم في الفقرة/ ١٢٢. والإسناد حسن لغيره، لأن إسماعيل توبع. انظر الفقرة السابقة. (١) محمد بن عبد الله بن عيسى بن أبي زمنين- بفتح الميم ثم كسر النون- شيخ قرطبة، الإمام، القدوة، الزاهد، كان ذا حفظ للمسائل، توفي سنة تسع وتسعين وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١٠٢٩، الصلة لابن بشكوال ٢/ ٤٥٨. سير أعلام النبلاء ١٧/ ١٨٨. والمري بفتح الميم وتشديد الراء، نسبة إلى المرية مدينة كبيرة في الأندلس. الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٣١٥، الأنساب ل ٥٢٥/ ظ، معجم البلدان ٥/ ١١٩. - وهب بن مرة، أبو الحزم، الحافظ، الأندلسي، توفي سنة ست وأربعين وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٩٠. - محمد بن وضاح القرظي، الحافظ، محدث الأندلس، رأس في الحديث، توفي في حدود الثمانين ومائتين. تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٤٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٥٩. - موسى بن معاوية، الصمادحي أبو جعفر، قال أبو العرب وغيره، كان ثقة مأمونا عالما بالحديث والفقه صالحا، سير أعلام النبلاء للذهبي ١٢/ ١٠٨، معالم الإيمان ٢/ ٥١. - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد، البصري، ثقة تبت حافظ، مات سنة ثمان وتسعين ومائة. التقريب ١/ ٤٩٩، تهذيب الكمال ٢/ ٨١٩. - زمعة بن صالح الجندي، بفتح الجيم والنون، اليماني، أبو وهب، ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون. من السادسة، التقريب ١/ ٢٦٣، تهذيب الكمال ١/ ٤٣٢. - عثمان بن حاضر، أبو حاضر، القاص، صدوق، من الرابعة، روى عنه زمعة بن صالح. التقريب ٢/ ٧، تهذيب الكمال ٢/ ٩٠٦. والإسناد ضعيف. (٢) قرأها ابن مسعود بفتح الهاء والتاء بدون همز. أخرج الطبري في تفسيره (١٢/ ١٠٨) بسنده عن ابن مسعود قال: (هيت لك) بنصب الهاء والتاء بلا همز. وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود، قرأها (هيت لك) بالفتح. فتح الباري ٨/ ٣٦٤، وروى عبد بن حميد عن أبي وائل قال: قرأها عبد الله بالفتح. فتح الباري ٨/ ٣٦٤، وانظر فتح القدير للشوكاني ٣/ ١٦.