منها: أن حديثه الذي احتج به قال فيه: فرفعت / رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض, فجئثت منه, فرجعت إلى أهلي فقلت: زملوني زملوني. فأنزل الله تعالى: {يا أيها المدثر. قم فأنذر}.

فهذا صريح أنه تقدم نزول الملك عليه ب "حراء" أولا, وهو الذي أنزل عليه: {اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق} دل على تأخر نزول: {يا أيها المدثر}.

قال أبو حاتم محمد بن حبان في "صحيحه" بعد روايته حديث جابر في نزول: {يا أيها المدثر} قال: في خبر جابر هذا: إن أول ما نزل من القرآن: {يا أيها المدثر} , وفي خبر عائشة: {اقرأ باسم ربك} , وليس بين هذين الخبرين تضاد, إذ الله عز وجل أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الغار ب "حراء", فلما رجع إلى بيته دثرته خديجة وصبت عليه الماء البارد, وأنزل الله عليه في بيت خديجة: {يا أيها المدثر. قم فأنذر} الآية من غير أن يكون بين الخبرين تهاتر وتضاد. انتهى.

Bogga 119