============================================================
رة ابراهيم مرقت الموى هنهن من خحبفة الردى ولست مقلي الخلال ولا تالي (1) والمغالة: اصفاء المودة ويقال: ما مرضع يتيموا من الإعراب ؟
الجواب: جزم من ثلاثة 91) أو جه: الآول: جواب الأمر وهر: قل الثاني جواب امر عنوف بتتدير: قل لحم: اتيموا يتيموا الثالك: حلف لام الأمر (لآن في "تل دلالة علبه، والمشى لبتيموا وعلى هذا چوز آن تقول : قل له يضرب، ولا يجوز يضرب زيداه لأنه عوض من الحذوف، ذكره الزجاج) 21).
وقد تقتت الآشان البيان عما بوجيه [قامة (14 الصلاة والإنتاق من الرزق (10 من السر، والإعلان من الإصلاح المؤدي 11) إلى ثواب الله جل وعز المنعم،1 باخراج الشمار وتسخير الفلك في البحار وتجييره الأنهار (ه) القول في قوله جل رهز: ( وسخر لكم الشنس والقمر ذاينن وسخز للم البل والنمار وة ا تنكم من كل ما ما لتصوه قإن تعدوا يغمت الله لا تحصوفا ابت الانسنن لطلوم كقار) يقا: ما التخير؟
(1) دوانه حن 162- وراجع تفسبر الطبر 133/12.
(2) في الأمل ثلثة (3) ي الأصل غير واقحة. وما يين المكوقين فهو من عند الطومي في الشيان ج1 (4) في الأصل اقام () في الأصل غير وافة (6) نب الأصمل للوذي ) في الآصمل غير راصحة
Bogga 148