============================================================
وره ابراهى قال: ما التبعاء 4117 الجواب: طلب اللماق01) المعخمد الأول تقيض التبع وذلك آن كل ة هو المعتمد ومي هو النع، فاطمتمد ما يجب لأجله والتيع ما بدل عليه ما لا يجب لأ جله ككقر الكافر وقدرته ونيل: التيع هنا جمع تابع كغائب ويب قال الزجاج: ويوز آن يكون مصدره وصف به قال ما الفرف بين يفتى عني ويضنيتي الجواب: آن يضني هني رفع ما أدفعه عن نفي ما يكقني ويفنيني نقي الحابة عنى ها فيه كفاية تي صفنى ويقال: ما الجزع؟
الجواب: انزهاج النف يورود ما يغم والجزع نقيض الصير كما تال الشامر: فأن تصيرا قالصبر حير مغية وان تجزعا قالأ مر ما تربان 101 وبقال: ما المحيص؟
الجواب: المحيد حاص بجيص حيصا. وعيصا وحيوصا وحيامأه كفولك اد بيد تتدا وحيدا والحبد الزرال عن المكروة ويقال: ما الإصراخ؟
الجواب: والإغاثة إحاية الصارخ المستقيث يقال: ما أنا يمقينكم وما أنتم فى ويقال: ما معنى ( لو هدننا الله تمدتنكم 4 الجواب: لو هداتا الله إلى طريق التخلص من العقاب لحديناكم إلي ويقال هل بصح لوم النفس في الحقيقة؟
الجواب: تعم، يصح لومها الاساءة101) كما يصح هدها على الإحسان (1) دردت في الأصل مكذا: ما للنع (4) ف الأصل غبر مفرومقه ما أورده الطرمي هو: طلبنا اللماق بكم ج288/2.
(4) تي الأصل غير واقسة (1) أتشده أيو كلعباس كما ذكر الطوسي في للنيان 204/1.
(5) وردت في الأصل مكذا: الابتأة
Bogga 138