وضُنِك الرجل وضُئك فَهُوَ مضنوك ومضؤوك، إِذا زُكم والضُّناك: الزُّكام.

الضَّوْك من قَوْلهم: ضاك الفرسُ الحِجْرَ يضوكها ضَوْكًا، وباكها يبوكها بَوْكًا، وكامها يكومها كومًا، إِذا نزا عَلَيْهَا. وَيُقَال: رجل مضؤوك، إِذا كَانَ بِهِ زُكام.

أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْيَاء.

٣ - (بَاب الضَّاد وَاللَّام)

أُهملت.

نَضَلَ الرَّامِي رسيلَه ينضُله نَضْلًا، إِذا غَلبه على الخَصْل الَّذِي يتراهنون عَلَيْهِ والراميان يتاضلان، فالغالب ناضل والمغلوب منضول. ونَضْلَة: اسْم. وَكَانَ هَاشم بن عبد مَناف يُكنى أَبَا نَضْلَة، وَكَانَ نَضْلَة بن هَاشم من رجال قُرَيْش. والنِّئضِل: اسْم من أَسمَاء الداهية، وَهُوَ مَهْمُوز وستراه فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله. وَذكر النّسابون أَن نَضْلَة بن هَاشم ونُفَيْل بن عبد العُزّى جدّ عمر بن الخطّاب ﵁ أخَوانِ لأمّ. ونَضِلَ البعيرُ ينضَل، إِذا هزله السفرُ، وأنضلتُه أَنا ونَضِلَتِ الدابّةُ، إِذا تعبت، وأنضلتُها أَنا إنضالًا. وَبِذَلِك، أَحسب، سُمّي الرجل نَضْلَة.

ونَضْلَة بن هَاشم أمّه حبشيّة، وَهُوَ أَخُو الخطّاب بن نُفَيل لأمّه.

الضُّؤولة، مَهْمُوز، وَهُوَ قِلّةُ الجسمِ والقماءةُ وتراه فِي بَاب الْهَمْز.

(ضله)

الضّهْل: المَاء الْقَلِيل. وبئر ضَهول: قَليلَة المَاء. وشَاة ضَهول: قَليلَة اللَّبن. وَفُلَان تَضْهَل إِلَيْهِ أُمُور النَّاس، أَي ترجع إِلَيْهِ. والهَضْل: أصل بِنَاء الهَيْضَلة، والهَيْضَلَة: الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة من النَّاس. قَالَ الشَّاعِر:

(أزُهَيْرُ إِن يَشِبِ الَذالُ فإنني ... رُب هَيْضَلٍ لَجِبٍ لَفَفْتُ بهَيْضلِ)

وهَلَضْتُ الشيءَ أهلِضه هَلْضًا، إِذا انتزعته كالنبت تنتزعه من الأَرْض ذكر ذَلِك أَبُو مَالك أَنه سمع هَذِه الْكَلِمَة من أَعْرَاب طَيّئ، وَلَيْسَ بثَبْت.

أُهملت.

٣ - (بَاب الضَّاد وَالْمِيم)

(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)

ضَمِنْتُ ضَمانًا فَأَنا ضَمين وضامن، مثل الْكَفِيل سَوَاء وَرجل ضَمِنٌ بيّن الضَّمانة، مثل زَمِن بيِّن الزَّمانة، من قوم ضَمْنَى. وكل شَيْء جعلته وعَاء لشَيْء فقد ضمّنتَه إِيَّاه. والمَضامين: مَا فِي بطُون الْحَوَامِل من كل أُنْثَى. وَفِي الحَدِيث: نُهي عَن بيع المَضامين والمَلاقيح فالمَضامين: اللواتي فِي بطُون أمهاتها، والمَلاقيح: اللواتي فِي أصلاب آبائها. وَجمع ضَمين ضُمَناء.