[كخخ] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: كخ يكخ كخا وكخيخا إِذا نَام فغط.

الْخلّ: مَعْرُوف عَرَبِيّ صَحِيح. وَفِي الحَدِيث:

نعم الإدام الْخلّ.

والخل: الرجل الْخَفِيف النحيف الْجِسْم. وَقد رُوِيَ الْبَيْت الْمَنْسُوب إِلَى الشنفرى أَو إِلَى تأبط شرا // (مديد) //:

(سقنيها يَا سَواد بن عَمْرو ... إِن جسمي بعد خَالِي لخل)

والخل: الطَّرِيق فِي الرمل. قَالَ العجاج // (رجز) //:

(فِي طرق تعلو خليفا منهجا ...)

(من خل ضمر حِين هابا ودجا ...)

هابا من الهيبة. قَالَ أَبُو بكر: يَعْنِي حمارا وأتانا أخذا فِي خل ضمر حِين هابا من الْخَوْف. وودج وضمر: موضعان.

والخل: عرق فِي الْعُنُق. قَالَ الراجز - جندل بن الْمثنى الطهوي -:

(ثمَّ إِلَى صلب شَدِيد الْخلّ ...)

(وعنق أتلع متمهل ...)

ويروى: ثمَّ إِلَى هاد.

والخل والخليل وَاحِد وَكَذَلِكَ الْخلَّة أَيْضا. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ أوفى بن مطر الْمَازِني - // (مُتَقَارب) //:

(أَلا أبلغا خلتي جَابِرا ... بِأَن خَلِيلك لم يقتل)

وَيُقَال: الْخلّ والخلة فِي الْمُذكر الْمُؤَنَّث.

والخلة: الْمَوَدَّة. قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:

(حَالف الفرقد شركا فِي السرى ... خلة بَاقِيَة دون الْخلَل)

والخل: مصدر خللت الشَّيْء أخله خلا إِذا جمعت سجوفه وأطرافه بخلال. وخللت الخباء أخله خلا إِذا جمعت سجوفه وأطرافه بالأخلة. قَالَ الشَّاعِر (وافر) //:

(سمعن بيومه فظللن نوحًا ... قيَاما مَا يخل لَهُنَّ عود)

أَي قد هتكن بُيُوتهنَّ وَهن قيام يَنحن. وَقد رُوِيَ هَذَا الْبَيْت: مَا يحل لَهُنَّ عود وَهُوَ خلاف الْمَعْنى الَّذِي أَرَادَ الشَّاعِر.

وأخللت بِالرجلِ إِذا خذلته فِي وَقت حَاجته.

والخلة وَالْجمع خلل: بطائن كَانَت تغشى بهَا أجفان السيوف تنقش بِالذَّهَب وَغَيره. وَأنْشد // (رمل) //:

(لابنَة الجني بالجو طلل ... دارس الْآيَات عاف كالخلل)

والخلة: الْخصْلَة الْحَسَنَة. يُقَال: فِي فلَان خلال جميلَة أَي خِصَال.

والخلة: الْحَاجة. وَالرجل أخل ومختل. وَفِي بعض الْكتب كتب صدقَات السّلف: للأخل الْأَقْرَب.

والخليل: الْمُحْتَاج. وَكَذَلِكَ فسر بَيت زُهَيْر // (بسيط) //: