وَامْرَأَة وَذِرَة: نعت مَذْمُوم. وَفِي الحَدِيث أَن رجلا قَالَ لرجل: يَا ابْن شامّةِ الوَذْر كَأَنَّهُ عرّض بِأَنَّهَا فاجرة، فحدّه عُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَو بعض الْأَئِمَّة للتعريض.

(ذره)

الذُّرَة: حبّة مَعْرُوفَة. وذَهِرَ فوه، إِذا اسودّت أَسْنَانه. قَالَ الراجز: كَأَن فاها ذَهِرُ الحَوْذانِ والهَذَر: الكلامُ الكثيرُ السَّقَطُ رجل مِهْذَر وهِذْرِيان، إِذا كَانَ كثير الْكَلَام كثير السَّقَط وَرجل مِهْذار وهَذّارة وهُذَرَة، فِي ذَلِك الْمَعْنى.

(ذري)

ذَرِيَ رأسُ الرجل، إِذا صَار فِي شعره بَيَاض، يذرَى ذَرْيًا، وَأَصله الْهَمْز يُقَال: ذَرِئَ يذرَأ رأسُه ذَرْءًا. قَالَ الراجز: وَقد عَلَتْني ذُرْأةٌ بَادِي بَدي ورَثْيَةٌ تنهض فِي تشدُّدي وكَبش أذْرَى، إِذا خالط سوادَ صوفه بياضٌ، وَقد همزه قوم فَقَالُوا: كَبْش أذْرَأ ونعجة ذَرْآءُ.

وملح ذَرْآنيّ: شَدِيد الْبيَاض، يُهمز وَلَا يهُمز. وذَئرَ الرجلُ، إِذا سَاءَ خُلقه. وَفِي الحَدِيث: فذَئرَ النساءُ على أَزوَاجهنَّ وَمِنْه اشتقاق نَاقَة مُذائر، تزبِن فصيلَها تَدْفَعهُ وَلَا ترأمه. قَالَ بِشر بن)

أبي خازم:

(وَلَقَد أَتَانِي عَن تميمٍ أنّهم ... ذَئروا لقتلَى عامرٍ وتغضّبوا)

والذِّئار: بَعْرٌ يُشدّ على أخلاف النَّاقة لئلاّ يرضعها الفصيل. قَالَ عمر بن لَجَأ: ترى الإفالَ فِي الذِّئار المُحْكَمِ وللذال وَالرَّاء وَالْيَاء مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله.

٣ - (بَاب الذَّال وَالزَّاي)

أُهملتا

(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)

٣ - (بَاب الذَّال وَالسِّين)

أُهملتا

(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف.)

٣ - (بَاب الذَّال والشين)

أُهملت إِلَّا فِي أحرف مِنْهَا: شَمَذَتِ الناقةُ بذنبها، إِذا أشالته عِنْد اللِّقاح، الْوَاحِد شامذ وشِماذ.

قَالَ الشَّاعِر:

(شامِذًا تتّقي المُبِسَّ عَن المِرْ ... يَةِ كُرْهًا بالصِّرْفِ ذِي الطُّلاّءِ)

الصِّرف: الدَّم الْخَالِص والطُّلاّء: الدَّم الشَّديد الْحمرَة أَيْضا. والشّعوَذَة زعم الْخَلِيل أَنَّهَا عَرَبِيَّة، وَلَا أَدْرِي مَا صحّتها.

٣ - (بَاب الذَّال وَالصَّاد)

أُهملتا مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف.

٣ - (بَاب الذَّال وَالضَّاد)

أُهملتا مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف.

٣ - (بَاب الذَّال والطاء)

(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)

أُهملت.