[عثي] وَيُقَال: عثي يعثى إِذا أفسد وَهِي أَعلَى اللغتين وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل: ﴿وَلَا تعثوا فِي الأ ﴿ض مفسدين﴾ وَالله أعلم.

أهملت.

أهملت

أهملت

[ثلغ] ثلغ رَأسه إِذا شدخه. وَكَذَلِكَ ثلغ البطيخة وَمَا أشبههَا. وَفِي حَدِيث النَّبِي ﷺ:

إِذا تثلغ قُرَيْش رَأْسِي.

[غلث] وغلث الزند إِذا لم يور نَارا وَكَذَلِكَ اغتلث. قَالَ أَبُو زيد: يُقَال: اغتلثت زندا إِذا انتجيته من شَجَرَة وَلَا تَدْرِي أيوري نَارا أم لَا.

وغلث الحَدِيث يغلثه غلثا إِذا خلط بعضه بِبَعْض وَلم يجِئ بِهِ على الاسْتوَاء.

والغلث: الْخَلْط يُقَال: طَعَام مغلوث أَي مخلوط محو الْبر وَالشعِير إِذا خلطا. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان نَار سَاطِع أسنامها)

وَرجل غلث: شَدِيد المراس.

وَيُقَال: غلث بِهِ إِذا لزمَه.

وغلث الطَّائِر إِذا ألْقى من حوصلته شَيْئا كَانَ استرطه.

[لثغ] واللثغ: اختلال فِي اللِّسَان وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الرَّاء إِذا جعلت غينا أَو يَاء.

[ثمغ] ثمغت الثَّوْب أثمغه ثمغا إِذا أشبعته صبغا. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(تركت بني الغزيل غير فَخر ... كَأَن لحاهم ثمغت بورس)

[غثم] والغثمة: غبرة شَبيهَة بِالْوَرَقَةِ الذّكر أغثم وَالْأُنْثَى غثماء.

والمغث من قَوْلهم: مغثت الشَّيْء أمغثه مغثا إِذا مرسته ولينته.

وَرجل مغث ومماغث إِذا كَانَ ممارسا للأمور. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي كتاب الأنباز: كَانَ لقب عتيبة بن الْحَارِث ماغثا.

[ثغم] والثغام: نبت واحدته ثغامة وَله لون أَبيض يشبه الشيب.

[غنث] اسْتعْمل مِنْهَا: غنثت نَفسه مثل لقست تغنث غنثا.

وتغنثني الشَّيْء إِذا ثقل عَليّ. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(سلامك رَبنَا فِي كل فجر ... بريا مَا تغنثك الذموم)

قَوْله: مَا تغنثك أَي مَا تلصق بك.

وغنث فِي الْإِنَاء نفسا أَو نفسين إِذا شرب. قَالَ الراجز:

(قَالَت لَهُ بِاللَّه يَا ذَا البردين ...)

(لما غنثت نفسا أَو اثْنَيْنِ ...)

ولقست نَفسه وغنثت وتمقست بِمَعْنى وَهُوَ شَبيه بالغثيان.