ولهبان: اسْم.

واللهبة: قَبيلَة من الْعَرَب.

واللهب: الشّعب الصَّغِير فِي الْجَبَل وَالْجمع لهوب وألهاب. قَالَ الشَّاعِر // (مخلع الْبَسِيط) //:

(واهية أَو معِين ممعن ... فِي هضبة دونهَا لهوب)

وَبَنُو لَهب: قَبيلَة من الأزد وهم أعيف الْعَرَب. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(تيممت لهبا أَبْتَغِي الْعلم عِنْدهم ... وَقد رد علم العائفين إِلَى لَهب)

وَيُقَال: ألهب الْفرس إِذا عدا عدوا شَدِيدا.

[هُبل] والهبل: الثكل هبلت أمه هبلا فَهِيَ هابل وهبول.

وَابْن الهبولة: من مُلُوكهمْ.

واهتبلت الشَّيْء أهتبله اهتبالا إِذا اغتنمته. وَيُقَال: اهتبل فلَان غَفلَة فلَان أَي اغتنمها.

وهبل: اسْم صنم. وَزَعَمُوا أَن أَبَا سُفْيَان صَاح يَوْم أحد عِنْد انصراف النَّاس: اعْل هُبل فَقَالَ النَّبِي ﷺ لعمر ﵁:

قل: الله أَعلَى وَأجل.

وَبَنُو هُبل: بطن من كلب يُقَال لَهُم الهبلات.

والمهبل: الْهَوَاء من رَأس الْجَبَل إِلَى الشّعب.

والمهابل: حلق الرَّحِم بَين كل حلقتين مهبل هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي.

وَبَنُو هبيل: بطن من الْعَرَب.

وهبالة: مَوضِع.

[هلب] والهلب: هلب ذَنْب الْفرس وَهُوَ الشّعْر. وهلبت الْفرس إِذا نتفت هلبه وَهُوَ شعر ذَنبه فَهُوَ مهلوب. وَمِنْه اشتقاق اسْم مهلب.

والهلب: رجل من الْعَرَب كَانَ أَقرع فَمسح النَّبِي ﷺ يَده على رَأسه فنبت شعره فَسُمي الهلب.

وَيَوْم هلاب: شَدِيد الْبرد.

بلي: قَبيلَة من الْعَرَب ينْسب إِلَيْهَا بلوي.

وبيل: اسْم نهر مَعْرُوف. وَلِهَذَا مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

أهملت الْبَاء وَالْمِيم وَالنُّون فِي الثلاثي الصَّحِيح وَكَذَلِكَ حَال الْبَاء مَعَ الْمِيم وَالْوَاو.

(ب م هـ)

[بهم] البهم: مَعْرُوف وَيجمع على بهام أَيْضا وَهِي صغَار الضَّأْن والمعز جَمِيعًا. وَرُبمَا خص الضَّأْن بذلك.

وَرجل بهمة: شُجَاع لَا يدرى من أَيْن يُؤْتى وَالْجمع بهم. قَالَت عَاتِكَة بنت زيد بن عَمْرو بن نفَيْل // (كَامِل) //:

(غدر ابْن جرموز بِفَارِس بهمة ... عِنْد اللِّقَاء وَكَانَ غير معرد)

يُقَال عرد إِذا عدا من فزع وَبِه سميت العرادة.

والإبهام: مَعْرُوف وَالْجمع أباهم وأباهيم.

وأبهمت الْبَاب إِذا أغلقته فَهُوَ مُبْهَم.

وَالْفرس البهيم: الْخَالِص من كل بَيَاض من أَي لون كَانَ إِلَّا الشهبة.

أهملت ومواضعها فِي الاعتلال كَثِيرَة.