والصقب: عَمُود من عمد الخباء بالصَّاد لَا غير. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:

(كَأَن رجلَيْهِ مسماكان من عشر ... صقبان لم يتقشر عَنْهُمَا النجب)

والصاقب: جبل مَعْرُوف. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:

(على السَّيِّد النّدب لَو أَنه ... يقوم على ذرْوَة الصاقب)

(لأصبح رتما دقاق الْحَصَى ... مَكَان النَّبِي من الكاثب)

النَّبِي غير مَهْمُوز: مَا نبا من الأَرْض فارتفع. والرتم الْكسر رتمت الشَّيْء إِذا كَسرته. والكاثب: جبل. يرثي رجلا يَقُول: لَو قَامَ على الصاقب لأصبح رتما حَتَّى يكون نَبيا.

[قبص] وَيُقَال: قبصت قبصة من الأَرْض وَهُوَ أخذك الشَّيْء بأطراف أصابعك وَبِه سمي قبيصَة. وَقد قرى فقبصت قبصة﴾ وقبضت قَبْضَة وَالله أعلم.

والقبص: الْعدَد الْكثير.

[قصب] وقصبت الْإِنْسَان أَو الدَّابَّة أقصبه قصبا إِذا قطعت عَلَيْهِ شربه قبل أَن يرْوى. وأنشدني أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي // (رجز) //:

(وَهن مثل القاصبات اللمح ...)

والقصب: الْقطع وَمِنْه سمي القصاب لقصبه اللَّحْم أَي لقطعه.

وَيُقَال: قصبت الرجل أقصبه قصبا إِذا عبته.

والقاصب: النافخ فِي الْقصب الَّتِي يزمر فِيهَا. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:

(وقاصبون لَهَا فِيهَا وسمار ...)

وقصبت الْمَرْأَة شعرهَا إِذا فتلته كالقصب وَشعر مقصب إِذا كَانَ كَذَلِك. وَفِي الحَدِيث فِي صفة الدَّجَّال:

لَهُ قصائب أَي ذوائب من شعر. وَرُبمَا سميت الْخصْلَة من الشّعْر إِذا فتلت قصابة.

أهملت.

البصل: عَرَبِيّ مَعْرُوف وَقد جَاءَ فِي التَّنْزِيل وَالشعر الفصيح. قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:

(فخمة ذفراء ترتى بالعرى ... قردمانيا وتركا كالبصل)

ترتى: تشمر. والقردماني: الدروع فَارسي مُعرب. وَالتّرْك: الْبيض شبه بقيض بيض النعام إِذا خرج مَا فِيهِ وَترك فِي الأدحي.

[بلص] وَيُقَال: بلأص فِي وزن بلعص إِذا عدا من فزع. وَترى هَذَا فِي بَاب الْهَمْز إِن شَاءَ الله.

[صلب] والصلب: ضد اللين.

وصلب الْإِنْسَان: مَعْرُوف. وَبَنُو تَمِيم يسمون الصلب الصلب. قَالَ الراجز:

(مَا زلت يَوْم الْبَين ألوي صلبي ...)

(وَالرَّأْس حَتَّى صرت مثل الْأَغْلَب ...)

والصليب: الودك وَبِه سمي المصلوب لِأَنَّهُ نصب حَتَّى سَالَ ودكه. قَالَ الشَّاعِر يصف طَرِيقا // (طَوِيل) //: