119

Jamhara Luqadda

جمهرة اللغة

ابن دريد - 321 AH

Tifaftire

رمزي منير بعلبكي

Daabacaha

دار العلم للملايين

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٩٨٧م

Goobta Daabacaadda

بيروت

Gobollada
Ciraaq
•
Imbaraado iyo Waqtiyo
Khalifada Ciraaq, 132-656 / 749-1258
من الثمام لِأَنَّهُ أبرد ظلا من غَيره وَالْجمع: العنن. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:
(ترى اللَّحْم من ذابل قد ذوى ... وَرطب يرفع فَوق العنن)
والعنان: السَّحَاب وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.
والأعنان: النواحي فِي السَّمَاء.
والعنن: الِاعْتِرَاض فِي الْأُمُور. قَالَ الشَّاعِر - الْحَارِث بن حلزة الْيَشْكُرِي - // (خَفِيف) //:
(عننا بَاطِلا وظلما كَمَا تعتر ... عَن حجرَة الربيض الظباء)
(ع وو)
العوة: الدبر. وَلها مَوَاضِع ترَاهَا فِي التكرير إِن شَاءَ الله.
(ع هـ هـ)
[هعع] من معكوسه: هع يهع إِذا قاء.
وَرجل هاع لاع وهائع ولائع إِذا كَانَ جَبَانًا. قَالَ أَبُو قيس بن الأسلت الأوسي // (سريع) //:
(الحزم وَالْقُوَّة خير من الإدهان ... والفكة والهاع)
وَقَالَ الْأَعْشَى // (خَفِيف) //:
(ملمع لاعة الْفُؤَاد إِلَى جحش ... فلاه عَنْهَا فبئس الفالي)
(ع ي ي)
عي بالشَّيْء عيا إِذا لم يطقه.
والعي: ضد البلاغة.
فَأَما من قَرَأَ: ﴿أفعيينا بالخلق الأول﴾ وَإِنَّمَا هُوَ أفعيينا فأدغمت الْيَاء فِي الْيَاء فَثقلَتْ.
وللعين وَالْيَاء مَوَاضِع ترَاهَا فِي التكرير إِن شَاءَ الله.

1 / 158