من الثمام لِأَنَّهُ أبرد ظلا من غَيره وَالْجمع: العنن. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //: (ترى اللَّحْم من ذابل قد ذوى ... وَرطب يرفع فَوق العنن) والعنان: السَّحَاب وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله. والأعنان: النواحي فِي السَّمَاء. والعنن: الِاعْتِرَاض فِي الْأُمُور. قَالَ الشَّاعِر - الْحَارِث بن حلزة الْيَشْكُرِي - // (خَفِيف) //: (عننا بَاطِلا وظلما كَمَا تعتر ... عَن حجرَة الربيض الظباء) (ع وو) العوة: الدبر. وَلها مَوَاضِع ترَاهَا فِي التكرير إِن شَاءَ الله. (ع هـ هـ) [هعع] من معكوسه: هع يهع إِذا قاء. وَرجل هاع لاع وهائع ولائع إِذا كَانَ جَبَانًا. قَالَ أَبُو قيس بن الأسلت الأوسي // (سريع) //: (الحزم وَالْقُوَّة خير من الإدهان ... والفكة والهاع) وَقَالَ الْأَعْشَى // (خَفِيف) //: (ملمع لاعة الْفُؤَاد إِلَى جحش ... فلاه عَنْهَا فبئس الفالي) (ع ي ي) عي بالشَّيْء عيا إِذا لم يطقه. والعي: ضد البلاغة. فَأَما من قَرَأَ: ﴿أفعيينا بالخلق الأول﴾ وَإِنَّمَا هُوَ أفعيينا فأدغمت الْيَاء فِي الْيَاء فَثقلَتْ. وللعين وَالْيَاء مَوَاضِع ترَاهَا فِي التكرير إِن شَاءَ الله.