العتقىّ بن حجر حمير، وهو مولى عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة المصرىّ، صاحب مالك بن أنس، وهو مولى زبيد [المذكور] من أسفل. وأمّا غسان، فإنّهم من بنى أب لا يدخل بعضهم فى هذا النسب، ويدخل فيهم من غيرهم. سمّوا العتق لأنّهم اجتمعوا ليفتكوا برسول الله-ﷺ، فظفر بهم؛ فأعتقهم؛ وكانوا جماعة من بطون شتّى؛ وسمّوا تنوخا لأن التّنوخ الإقامة؛ فتحالفوا على الإقامة بموضعهم بالشأم؛ وهم من بطون شتّى.
وأما غسّان، فإنّهم أيضا طوائف نزلوا بماء يقال له غسّان؛ فنسبوا إليه.
مضت كلب بن وبرة ومضت قضاعة وحضر موت.
وذكر النسّابون قديما، وهذا كله دعوى لا يدريها إلا الله-﷿-أنّ قحطان: ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح-﵇: عاد ابن عوص بن إرم بن سام بن نوح ﵇؛ ثمود: ابن جاثر بن إرم ابن سام بن نوح ﵇؛ جديس: ابن جاثر بن إرم بن سام بن نوح ﵇؛ طسم: ابن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح-﵇؛ وبار: ابن أميم بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح-﵇. فعلى قول هؤلاء، كان جديس وثمود أخوين؛ وطسم وعملاق أخوين، وهما ابنا عمّ من جديس وثمود لحّا. وهم أربعتهم بنو عم عاد لحّا؛ فوالد ثمود وجديس، ووالد طسم وعملاق إخوة.
وفى التوراة: أنّ إبراهيم-﵇-هو ابن تارح بن ناحور بن شاروغ ابن راغو بن فالغ بن عابر أخى قحطان المذكور.
وفى كتب النصارى: ملكيصدق، هو والد فالغ بن عابر؛ ويدخلون بين أرفخشد