٢٤٧٤ - أنسُ: أنَّ النبيَّ ﷺ أخذ على النِّساء حين بايعهنَّ أن لا ينحن فقلن يا رسول الله نساء أسعدننا في الجاهلية فنسعدهنَّ فقال «لا إسعاد في الإسلام». للنسائي (١).
(١) النسائي ٤/ ١٦، وصححه الألباني في «صحيح النسائي».
٢٤٧٥ - أبو سعيدٍ: لعن رسولُ الله ﷺ النائحةَ والمُستمعةَ. لأبي داود (١).
(١) أبو داود (٣١٢٨)، قال المنذري في «مختصر سنن أبي داود» ٤/ ٢٩٠ (٢٩٩٩): في إسناده: محمد بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه عن جده، وثلاثتهم ضعفاء، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٦٨٥).
٢٤٧٦ - ابنُ مسعودٍ: أن النَّبيِّ ﷺ كان ينهى عن النعي ويقول «إيَّاكم والنَّعي، فإنَّه من عمل الجاهلَّية» قال عبد الله: من النعي الأذان على الميِّت. للترمذي (١).
(١) الترمذي (٩٨٤)، وقال: حسن غريب، وضعفه الألباني في «ضعيف الترغيب» (٢٠٧٠).
٢٤٧٧ - أبو مالكٍ الأشعري: رفعه: «أربع في أمَّتي من أمر الجاهليَّة لا يتركونهنَّ: الفخر في الأحساب، والطَّعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنِّياحة وقال: النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة، وعليها سربالٌ من قطران، ودرعٌ من جربٍ». لمسلم (١).
(١) مسلم (٩٣٤).
٢٤٧٨ - ابنُ عمرَ: لمَّا مات الحسن بنُ الحسن بن عليٍّ ضربت امرأتهُ القبَّة على قبره سنةً، ثمَّ رفعت فسمعت صائحًا يقولُ: ألا هل وجدوا ما فقدوا، فأجابه الآخرُ: بل يئسوا فانقلبوا. للبخاري في ترجمة باب (١).
(١) البخاري معلقًا قبل حديث (١٣٣٠).
٢٤٧٩ - أنسُ رفعه: «ثلاثٌ لا يزلن في أمتي حتى تقوم الساعةُ: النياحة والمفاخرة في الأنساب، والأنواءُ». للموصلي، والبزار (١).
(١) البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٣٧٨ (٧٩٩)، ورواه أبو يعلى٧/ ١٧ - ١٨ (٣٩١١)، قال الهيثمي في «المجمع» ٣/ ١٢:رواه أبو يعلى والبزار، ورجاله ثقات.
٢٤٨٠ - أبو هريرة، رفعه: «إن هذه النوائح يُجعلن يوم القيامة صفين في جهنم: صفٍّ عن يمينهم، وصفٍّ عن يسارهم، فينبحن على أهل النار كما تنبحُ الكلاب». «للأوسط» بضعف (١).
(١) الطبراني في «الأوسط» ٥/ ٢٥١ (٥٢٢٩)، قال الهيثمي ٣/ ١٤: وفيه: سليمان بن داود اليماني، وهو ضعيف.
٢٤٨١ - وعنه: أن النبيَّ ﷺ لم يُنَحْ عليه. للبزار (١).
(١) رواه البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٣٧٧ (٧٩٦)، قال الهيثمي ٣/ ١١٤ وفيه: محمد بن عمرو، وفيه كلام وحديثه حسن.