٢٣٢٨ - أبو هريرة، رفعه: «لا يزالُ المليلةُ والصداعُ بالعبدِ والأمة وإن عليهما من الخطايا مثل أحدٍ فما يدعهما وعليهما مثقالُ خردلةٍ». للموصلي (١).
(١) أبو يعلى ١١/ ١١ (٦١٥٠)، وقال الهيثمي ٢/ ٣٠١: رجاله ثقات، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب (٢٠٠٢).
٢٣٢٩ - أبو الدرداء رفعه: «إن المؤمن إذا مرض لم يؤجر في مرضه ولكن يُكفر الله عنه». للكبير وفيه حفص بن عمر بن أبي القاسم (١).
(١) قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٣٠١: رواه الطبراني في «الكبير» وفيه حفص بن عمر بن أبي قاسم ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله ثقات.
٢٣٣٠ - وله عن ابنِ مسعودٍ مثله موقوفًا (١).
(١) الطبراني ٩/ ٩٣ (٨٥٠٦)،وقال الهيثمي في «المجمع) ٢/ ٣٠١: إسناده حسن.
٢٣٣١ - عائشةُ رفعته: «ما ضُرب على مؤمن عرق قط إلا حط الله به عنه خطيئةً وكتب له حسنة ورفع له درجة». «للأوسط» (١).
(١) «الأوسط» ٣/ ٥٦ - ٥٧ (٢٤٦٠)، وقال الهيثمي ٢/ ٣٠٤: وإسناده حسن.
٢٣٣٢ - وعنها رفعته: «لا يُصيبُ المؤمن شوكةٌ فما فوقها إلاَّ رفعه: الله بها درجةً وحطَّ عنه بها خطيئةً». للشيخين، و«الموطأ»، والترمذي (١).
(١) البخاري (٥٦٤٠)، ومسلم (٢٥٧٢).
٢٣٣٣ - و«للأوسط» و«الصغير» بضعف: «إلا كتب الله له عشر حسنات وكفر عنه عشر سيئاتٍ ورفع له عشر درجات» (١).
(١) الطبراني في «الصغير» ٢/ ١٩ (٧٠٢)، وقال الهيثمي ٢/ ٣٠٤: وفيه ورح بن مسافر، وهو ضعيف.
٢٣٣٤ - ابنُ عباس، رفعه: «يُؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصبٌ للحساب، ثم يؤتى بالمتصدق فينصب للحسابٍ، ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزانٌ ولا ينصب لهم ديوانٌ، فيصب عليهم الأجر صبًّا حتى أن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم». «للكبير» بلين (١).
(١) الطبراني ١٢/ ١٨٢ - ١٨٣ (١٢٨٢٩)، وقال الهيثمي ٢/ ٣٠٥: فيه مجاعة بن الزبير، وثقه أحمد، وضعفه الدارقطني.
٢٣٣٥ - وله بضعف نحو هذا: عن الحسن بن علي، رفعه، وفي آخره: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: من الآية١٠] (١).
(١) الطبراني ٣/ ٩٢ - ٩٣ (٢٧٦٠)، وقال الهيثمي ٢/ ٣٠٥: وفيه سعد بن طريف، وهو ضعيف جدًا.