الحادي عشر: قوله ﷿: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)

قالوا: هو ناسخ للقنوت الذي كان يفعله رسول الله ﷺ للدعاء على الكفار، وليس هذا شرط الناسخ لأنه لم ينسخ قرآنًا.

الثاني عشر: قوله ﷿: (وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا) .

قالوا: هي منسوخة بقوله ﷿: (عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ)

وهذا ظاهر البطلان.

الثالث عشر: قوله ﷿: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٧٠) .

قالوا: هذا ناسخ لقرآن كان يُقْرأ، نَزل في الذين قتلوا

يوم بئر معونة؛ لألهم لمَّا أُدخلوا الجنة قالوا: يا ليت قومنا يعلمون بما

كرمنا ربنا، فقال تعالى: أنا أعلمهم عنكم فأنزل (بلغوا عنا قومنا أن قد

لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ".

روى مطرَّف، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أنس، قال: فكان ذلك قرآنًا قرأناه، ثم نسخ بقوله: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا)، وليس هذا من شرط الناسخ والمنسوخ؛ لأن ذلك لم يثبت قرآنًا، فينسخه هذا، ولو كان أيضًا قرآنًا يتلى لم يكن منسوخًا، ولم يكن هذا ناسخًا له؛ لأن ذلك خبر.

الرابع عشر: قوله ﷿: (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٨٦) .

قالوا نسختها آية السيف، وليس هذا مما ينسخ.