وعن عائشة ﵂: أنّها ذكرت نساء الأنصار، فأثنت عليهن خيرا، وقالت لهن معروفا.
وقالت: «لما نزلت سورة النور عمدن إلى حجوز «١» «٢» مناطقهن «٣» فشققنها فجعلن منها خمرا «٤»» «٥».
وعن أبي وائل «٦»: «استعمل عليّ ﵁ عبد الله بن عباس ﵁ على الموسم، فخطب خطبة لو سمعها الديلم «٧» لأسلمت، ثم قرأ عليهم سورة النور «٨»»
قال القرطبي: كتب عمر- ﵁ إلى أهل الكوفة: «علموا نساءكم سورة النور» اه تفسيره ١٢/ ١٥٨ وقال السيوطي: أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال:
قال رسول الله ﷺ «علموا رجالكم سورة المائدة، وعلّموا نساءكم سورة النور» اه الدر المنثور ٦/ ١٢٤. وراجع الكلام على هذا فيما سبق عند الحديث عن فضل سورة براءة والنور
ص ٣٥٧.
(١) في د وظ: حجور.
(٢) جمع حجزه- بوزن حجرة-، وأصل الحجزة موضع شد الإزار، ثم قيل «للإزار حجزة للمجاورة» اه اللسان ٥/ ٣٣٢ «حجز».
(٣) جمع نطاق، ويقال: منطق ونطاق بمعنى واحد كما يقال: مئزر وازار، وهو أن تلبس المرأة ثوبها ثم تشد وسطها بشيء، وترفع وسط ثوبها، وترسله على الأسفل لئلا تعثر في ذيلها. اه.
اللسان ١٠/ ٣٥٥ «نطق».
(٤) قال القرطبي: الخمر- بضم المعجمة والميم- جمع خمار، وهو ما تغطي به المرأة رأسها، ومنه اختمرت المرأة وتخمرت، وهي حسنة الخمرة- بكسر المعجمة- تفسيره ١٢/ ٢٣٠، وانظر اللسان ٤/ ٢٥٧ «خمر».
(٥) أخرجه أبو داود بسنده إلى عائشة- ﵂ كتاب اللباس باب في لباس النساء ٤/ ٣٥٦، وأبو عبيد في فضائله بسنده إلى عائشة ص ١٨٢، وورد حديث بنحوه في صحيح البخاري عن عائشة ﵂ أنها قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات- أي النساء المهاجرات نحو شجر الأراك- الأول، لما أنزل الله وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ النور (٣١) ٨/ ٤٨٩ وانظر المستدرك ٢/ ٣٩٧، والمروط: جمع مرط وهو الإزار، كما يقول ابن حجر.
وقد زاد السيوطي نسبته إلى النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه كلهم عن عائشة ﵂. الدر المنثور ٦/ ١٨٠.
(٦) شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي، ثقة مخضرم، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة. التقريب ١/ ٣٥٤، والإصابة ٥/ ١٠٧ رقم ٣٩٧٧.
(٧) الديلم: جيل من العجم، كانوا يسكنون نواحي أذربيجان. المعجم الوسيط ١/ ٢٩٤، وراجع معجم البلدان ٢/ ٥٤٤ دار الكتاب العربي.
(٨) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده الى أبي وائل باب فضل سورة الحج والنور ص ١٨٣، والطبري في