Jala’ul Afhaam
جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام
Baare
زائد بن أحمد النشيري
Daabacaha
دار عطاءات العلم ودار ابن حزم
Lambarka Daabacaadda
الخامسة
Sanadka Daabacaadda
1440 AH
Goobta Daabacaadda
الرياض وبيروت
Noocyada
Suufinimo
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Jala’ul Afhaam
Ibn Qayyim al-Jawziyya d. 751 AHجلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام
Baare
زائد بن أحمد النشيري
Daabacaha
دار عطاءات العلم ودار ابن حزم
Lambarka Daabacaadda
الخامسة
Sanadka Daabacaadda
1440 AH
Goobta Daabacaadda
الرياض وبيروت
Noocyada
= الإيمان رقم (٤٧)، والطبراني (٩/ ٨٩٤٢). (^١) رقم (٤٨٤)، والبخاري في تاريخه (٥/ ١٧٧)، وابن أبي عاصم في الصلاة (٢٥) وغيرهم. وقد وقع اختلاف عن موسى بن يعقوب الزمعي- وسوف يذكره المصنف. وذكره الدارقطني في علله (٥/ ١١١ - ١١٣) وقال: (والاضطراب فيه من موسى بن يعقوب، ولا يحتجُّ به). قلت: وموسى بن يعقوب هو القرشي الأسدي، أبو محمد المدني، أكثر النُّقاد على تضعيفه، ووثقه بعضهم، واستنكر ابن عدي حديثه هذا، وقال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ. انظر: الكامل لابن عدي (٦/ ٣٤٢)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ١٧٢ - ١٧٣)، والتقريب رقم (٧٠٢٦). وفيه أيضًا: عبد الله بن كيسان، فيه جهالة، قال ابن القطان: "لا تعرف حاله ... ". انظر: تهذيب الكمال (١٥/ ٤٨٢) وبيان الوهم والإيهام (٣/ ٦١٣) فالحديث ضعيف الإسناد. (^٢) من (ح). وفي باقي النسخ (الربعي) وهو خطأ. انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ١٧١).
1 / 52