خلف سوى ذي الجزم والأمر [كذا] وفي باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها، إن ورشا اختلف عنه في إثبات همزة الوصل في الابتداء بما نقل إليه، قال شيخنا: وابدأ بهمز الوصل في النقل أجل وفي باب الإمالة، أن حمزة والكسائي وخلف يميلون ذوات الياء. قال شيخنا: أمل ذوات الياء في الكل شفا وفي باب الوقف على أواخر الكلم، أن الإشمام والروم يدخلان بعض الحركات الإعرابية والبنائية دون بعض، قال شيخا: والأصل في الوقف السكون ولهم

في الرفع والضم [اشممنه] ورم وامنعهما في النصب والفتح بلى

في الجر والكسر يرام مسجلا وفي باب ياءات الإضافة، أنها ما كان آخر الكلمة، ولم يكن لاما منها، قال شيخنا: ليست بلام الفعل يا المضاف

بل هي في الوضع كها وكاف .... إلى غير ذلك مما لا يخفى على البصير بهذا العلم، فصح بهذا وأمثاله، أن القارئ شديد الافتقار إلى علم العربية قطعا والله أعلم.