العبادات مكروهة، إذ اعتبار الإضافة فيها إلى ما هو أكمل حاصل (1).

فجوابه: أن الكلام فيما ورد النهي عن فعله، لا أن كل ما كان ثوابه أقل فهو مكروه، والفرق بين الأمرين واضح.

نعم ربما يقال: إن في الرواية دلالة على أن مكروه العبادة إنما يتحقق مع إمكان فعل الأولى، وقد صرح به بعض الأصحاب (2) نظرا إلى أن الاعتبار يساعد عليه، فليتأمل.

اللغة:

قال في الصحاح: الآجن: الماء المتغير اللون والطعم (3)، (وما نقلناه سابقا عن غير صاحب الصحاح) (4).

4 باب البول في الماء الجاري.

[الحديث 1]

قوله: أخبرني الشيخ (رحمه الله) عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن الماء الجاري يبال فيه، قال: «لا بأس».

Bogga 119