محمد بن أبى يحيى (١) - سمع من أبى هريرة. روى عنه بعض المدنيين في الأذان (٢).
١٢٢٥ - أبو يحيى الذى روى عن أبى هريرة. روى عنه بكير بن الاشج (٣) اسمه قيس لم ينسب.
١٢٢٦ - أبو يحيى صاحب السّقط (٤). رجاء بن صبيح. روى عن مسافع
= الكبير (٢/ ٢/ ٢٠٤). تهذيب الكمال (١/ ٥٥١). التهذيب (٤/ ٢٣٨). التقريب (١/ ٣٣٣). وقال: لا بأس به، من الثالثة./ ع.
(١) إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، أبو إسحاق المدنى، متروك من السابعة. التقريب (١/ ٤٢).
(٢) حديث أبى هريرة برواية موسى بن أبى عثمان عن أبى يحيى عنه مرفوعًا "المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما أخرجه أبو داود الصلاة باب رفع الصوت بالأذان (١/ ١٤٢). والنسائى "الأذان" باب رفع الصوت بالأذن (٢/ ١٣). وابن ماجة الأذان باب فضل الأذان وثواب المؤذنين (١/ ٢٤٠). وابن حبان؛ في مواد الظمآن (ص ٩٦). وأحمد (٢/ ٢٦٦ و٤٢٩ و٤٦١). والبخارى في خلق أفعال العباد "باب ذكر أهل العلم للمعطلة (٥٤) وانظر النكت الظراف للحافظ ابن حجر على تحفة الأشراف للمزى (١١/ ٩٤) وذكر السيوطى في الجامع الصغير (٢/ ١٨٤). هذا الحديث ورمز لحسنه.
١٢٢٥ - كنى مسلم (ص ١٠٧٠). كنى الدولابى (٢/ ١٦٥). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١٥١). الجرح (٣/ ٢/ ١٠٥).
(٣) هو ابن عبد اللَّه.
١٢٢٦ - كنى مسلم (ص ١٠٧١). كنى الدولابى (٢/ ١٦٥). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٣١٤). التهذيب (٣/ ٢٦٨). الجرح (١/ ٢/ ٥٠٢). وقال: قال أبى: ليس بقوى. وقال ابن معين: ضعيف. التقريب (١/ ٢٤٩). وقال: ضعيف، من السابعة./ ت.
(٤) السّقط: بفتح القاف. كما في التقريب. وفى اللباب (٢/ ١٢٢). =