ولا نزال نرى إلى الآن حركة متواصلة بين أهالي «باريا» و«كنامة» الوثنيين للدخول في الإسلام أفواجا . •••

وقد كتب المستر «يوناس يارسون

Yonas Ywarson » السويدي مقالا قيما في مجلة «العالم الإسلامي» التي تصدر في «نيويورك»، وذلك عام 1347ه/1928م، نقتطف منه ما يأتي:

ما كادت بلاد «الإريترة» تقع في يدي الطليان، وتنفصل عن أجزاء الحبشة، حتى تنفس سكانها المسلمون الصعداء، وتمتعوا بكامل حريتهم الدينية، وهم يؤلفون أكثر من نصف مجموع السكان، ومحاطون بعناية خاصة من قبل الحكومة الإيطالية هناك، وتكرم رجال الدين، وتقدم لهم الإعانات لبناء المساجد وإقامة المدارس والملاجئ، وهم والمسيحيون في الحقوق الاجتماعية على أتم المساواة. ا.ه.

وفي صيف السنة الماضية زار أحد المسلمين البارزين مدينتي «أسمره» و«مصوع»، ونشر في مجلة «الفتح» التي تصدر في القاهرة في عددها الصادر بتاريخ 10 ذي القعدة سنة 1353ه/1938م، مقالا مهما أظهر فيه إعجابه، مما شاهده في تلك الأصقاع من نظام وحسن إدارة، وملأه من الثناء على الحكومة لما تبذله من العناية وحسن الكياسة مع السكان المسلمين، الذين يتمتعون بكامل حريتهم «الدينية».

ثانيا:

يعيش في السودان «المصري الإنكليزي» عدد عظيم جدا من مسلمي تلك المناطق، وخصوصا في الناحية الغربية من الحبشة.

وقد أشرنا فيما سبق إلى ما كان للسودان المصري من التأثير في الدعاية الإسلامية، ونشر الإسلام، حتى بين الأحباش أنفسهم.

ولا يخفى أن مجموع سكان السودان يبلغ ستة ملايين، بينهم ما يزيد عن النصف «مسلمون سنيون» بين مالكية وشافعية.

وهناك طرائق الصوفية المتعددة من «تيجانية» و«قادرية» و«سمانية» و«خلوتية» و«شاذلية» و«مرغنية»، وهي تؤلف جيشا جرارا من أهل الصلاح والتقوى، لمحاربة الجهل والإجرام.

Bog aan la aqoon