============================================================
كتاب الاصلاح 164 ناطقين. وألحقأهلملتين، وهماالمجوسوالصابئون،بهما، وكانأمرهما،غامضا،لميظهر 41،54 .-11540 لهما، كتاب، فيهشرائع،ولاذكرلهما،ناطق، لأن المجوس،منأهل دور صاحبالتوراة، 2 والصابئين، من أهل دور صاحبالإنجيل، فمن أجل( ذلك، اتفقوا، علىالقول بالإثنين، الف -215 لانهم، كانوا أتباع اللواحق، على ماشرحنا.
وظهر مثال ألملل الأربعة، فی هذه الأمة،حذوالنعل بالنعل،والقدة بالقذة. فمثال ه86 6 آليهود، المرجئة. ومثال النصارى، الرافضة. كما مثلهم النبي، صلى الله عليه وآله، 3 وهما: الفرقتان المشتهرتان المتضادتان فی الأمة . فكما أن اليهود، قبل النصارى، وهم الذين، كتموا ذكر محمد، صلىالله عليه وآله،ومحوه من التوراة، كما وصفهم الله، عزوجل، هم14 سهومس فی ظاهر التنزيل، فقال: "إن الذين يكتمون ماأنزلنا من البينات والهدی من بعد ما بيناه
لناس في الكتاب،"، قال أهل التفسير، هم اليهود، الذين، كتموا ذكر محمد، صلى الله م8-4 -و813 عليه وآله : الذى، بينه الله فی التوراة لهم، ومحوه.
12 فجرى مثلهم فی هذه الأمة، فیالأضداد ، الذين، كتموا حد من قام (مقامه، فصاروا الف - 216 قطب المرجئة، وأنمة لهم.
وكما أن اليهود، أقرت بأحد الناطقين، موسى، وأنكرت الآخر، الذى، هوعيسى،
ه و 2 15 كذلك المرجئة، أقرت بأحد الأساسين، وأنكرتالآخر.
1 - الف ، ج : الصابثون . ب : الصابيون .
1- الف ، ب: خامضا.ج: فامضما.
5 - حاشيه نسخه الف : مثال الملل الاربعة فیهذه الامة اليهود والنصارى والمجوس والصابثه والخامسة هم اهل الحق وهم مسلمون المرجئة والرافضة والقدرية والمارقة والخامسة هم الناجون هم المؤمنون .
5 - الف . ب : حذو. ج : خلو.
9 - الف ، ج : المرجية . ب : المرجثة .
7 - الف ، ب : المشتهرتان المتضادتان .ج : المشهورتان والنضادتان .7 - الف ، ب : فكما . ج :كما.
9 - الف ، ج : التنزيل فقال . ب : التبديل فقال ع ج.
ت 9 - آيه 159، سوره دوم (سورة البقرة) . ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه لناس فى الكتاب اولئكث يلعنهم الله ويلعنهماللاعنون .
11- الف ، ب : بینه . ج : بفيه .
12- الف، ج : حد . ب: حق.
Bogga 212