============================================================
الجزء الثانى 129 ه ه هم ددو94 1-5414، باليل، وتكنس بالنهار. فالخنس، على الاصلين والخيالين والفتح ، تجرى إلى أرباب
-93 البركة، سرا مكتوما، عن غيرهم من الحدود .
1 وو 1563- "واليل إذا عسعس . "، أى، الأساس إذا أقبل على تربية حدوده فی إقامة الدعوة.3
10-93 493- و21 0214 "وآلصبح إذا تنفس."، يعنى، ظهور النجيب، يوم آلوقت المعلوم.
2ه م1 "وما تشاءون إلا أن يشاء الله، " ، أى ، لاينالون البركة والنعمة، إذا شاؤا ، حتى ه 1-425193 يخرى إليهم، بأمر البارى، جل وعز، ويفتح عليهم، من عند الحذود، بأمر المتم القائم
111م4ه84
مقام الله.
فصل " إنا أنزلناه فی ليلة القدر. "، فليلة القدر، على الأساس، والقدر، على التالى. أي، -9-94-2، ان - (16 أن مقام الأساس فى السفل ، مقام التالى فی (ألعلو، كما أن مقام الناطق فی السفل، مقام 1413-24 93- -4 مه 1614 السابق فی العلو.
فه* "وما أذراك ما ليلة القدر . "، على المبالغة فى وصف " ليلة القدر خير من ألف 12 سد94 م9 شهر. "، أئ، أنه، أفضلمنالمتم، الذى، قامبالدغوة،مؤلفا لقلوبأهلها، ومؤلفاللحدود و رمهو ه1424 . عو619- و اليها، وأنه، المشتهر لأهلها، فی كل زمان.
"تنزل الملائكة والروح فيها، "، أي ، هويتخايل إلى اللواحق وآلاتماء، ويتولى 15 ه 1944،2-2،
شمة البركة بينهم وترتيب حدودهم.
-9439 2 - الف ، ب : سرا . ج : سترا .
1- الف، ج : بجری . ب : شچری 3 - الف ، ج: ای . ب: ای ان.
4،3 - آیه 17 و18 ، سور814 (سورة التكوير) .
4 - الف ، ب : ظهور النجيب . ج : ظهورا لنجيب.
3 - الف ، ج : اذا اقبل . ب : اذا قبل.
آيه29، سوره81 (سورة التكوير) . وما تشاء ون آلا ان يشاء الله رب العالمين . آيه30، سوره76 (سورة الانسان) . وما تشاء ون آلا ان يشاءالله ان الله كان عليما حكيما .
الف ، ب : لاينالون . ج : لاتنالون .
9 - آيه يكم تا پنجم ، سورۀ 97 (سورة القدر) . تمام سوره . در حاشيه نسخۀ الف : تاويل سورة القدر .
13- الف، ب : للحدود.ج:حدود.
10 - الف ، ب : كما ان مقام . ج : كان المقام.
Bogga 177