Ishara Ila Sira
الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا
Baare
محمد نظام الدين الفٌتَيّح
Daabacaha
دار القلم - دمشق
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م
Goobta Daabacaadda
الدار الشامية - بيروت
Noocyada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Ishara Ila Sira
Mughultay Ibn Qilij d. 762 AHالإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا
Baare
محمد نظام الدين الفٌتَيّح
Daabacaha
دار القلم - دمشق
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م
Goobta Daabacaadda
الدار الشامية - بيروت
Noocyada
(١) هكذا جاءت بداية الكتاب-المقدمة-في (٢) والمطبوع، وكذا ذكرها حاجي خليفة في كشف الظنون ص ٩٨، بينما جاءت في (١) بعد ديباجة عن اسم المؤلف وألقابه، وفي (٣) و(٤) سبقها الصلاة على النبي ﷺ. (٢) كلمة (اليوم) سقطت من (١) و(٢)، وهي ضرورية ليستقيم المعنى، إن صح ذلك. (٣) لم أجد في المصادر التي ذكرت هذا الكتاب للمؤلف، بأنه قد ألفه أو اختصره لفلان من الناس، لكنني تتبعت فترة حياة المؤلف في كتب التاريخ والتراجم، فلم أجد من يلقب بهذا اللقب إلا قاضي القضاة جلال الدين القزويني المتوفى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، قال عنه الذهبي في ذيله على عبره ٤/ ١١٣: قاضي قضاة الإقليمين-يعني مصر والشام-جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني الشافعي. قلت: هو صاحب كتاب الإيضاح في علم البلاغة وغيره، وانظر ترجمته في طبقات السبكي ٩/ ١٥٨، وطبقات ابن قاضي شهبة ٣/ ١٣٨، والدرر الكامنة ٤/ ٣ وغيرها. ثم إني وجدتهم في مصادر ترجمة الحافظ مغلطاي يذكرون: أنه لازم الجلال القزويني، وأن الجلال كان السبب في توليته مشيخة الحديث والتدريس بالظاهرية، فترجح عندي ما ذهبت إليه، والله أعلم.
1 / 41