والزُّهْرِي (١) ومالك - رحمهم الله تعالى - الرفَث: الجماع، أي فلا جماع لأنه يفسده (٢). وقال ابن عمر (٣) وطاووس (٤) وعطاء وغيرهم -

(١) محمَّد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري القرشي المدني أبو بكر فقيه حافظ فاضل متفق على إِتقانه، روى عن كثير من الصحابة، ونزل الشام. روى عنه أبو حنيفة ومالك، وشيخاه عطاء وعمر بن عبد العزيز. ت ١٢٤. (إِسعاف المبطإِ: ٢٦، تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٠٧، خلاصة التذهيب: ٣٥٩، طبقات الحفاظ: ٤٢، مشاهير علماء الأمصار: ٦٦ رقم ٤٤٤). (٢) كذا في (أحكام القرطبي: ٢/ ٤٠٧) وأضاف إِلى أصحاب هذا التفسير مجاهدًا. (٣) عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أبو عبد الرحمن، أسلم مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم، كان كثير الاتباع لآثار الرسول ﷺ، وكان من أئمة المسلمين، أقام بعد النبي ﵇ ستين سنة يفتي الناس، وكان يكثر الحج والصدقة. ت ٧٤ متجاوزًا الثمانين. (الاستيعاب: ٢/ ٣٠٨، أسد الغابة: ٣/ ٣٤٠، رقم ٣٠٨٥، الإِصابة: ٦/ ١٦٧، تذكرة الحفاظ: ١/ ٣٥ رقم ١٧، الرياض المستطابة: ١٩٤، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٤٩). (٤) طاووس بن كيسان اليماني الحميري الجندي أبو عبد الرحمن، قيل: اسمه ذكوان وطاووس لقبه، أحد الأئمة الأعلام، روى عن أبي هريرة وزيد بن ثابت وعائشة وجابر، وعنه كثيرون منهم ابنه عبد الله ومجاهد والزهري. قال عنه ابن حبان: كان من عباد أهل اليمن ومن سادات التابعين، حج أربعين حجة. ت ١٠٦. (إِسعاف المبطإِ: ١٤، تهذيب التهذيب: ٥/ ٨ رقم ١٤، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٧٣، مشاهير علماء الأمصار: ١٢٢، رقم ٩٥٥).