طلبُوا الَّذِي يُرضِي فمَا كسَدُوا حُمِدَتْ لَهُمْ شَيَمٌ وما كسَبُوا

غضبُوا ومَا ساءَتْ لهُمْ خُلُقٌ ستَرُوا فمَا هُتِكَتْ لَهُمْ حجُبُ

إن قرئت عكساً على النحو الآتي .. صارت للهجاء :

رتَبٌّ لهُمْ حُطَّتْ فمَا رُفعَتْ مُنْعُوا فِمَا نالُوا الَّذِي طلبُوا

وهكذا تقرأ بقية الأبيات .

ومن شعره أيضاً وصفه لمدينة زبيد التي نشأ وترعرع واستقى من معينها العلمي إذ يقول^(١):^{[من الطويل]}

زَبِيدٌ إِذَا مَا شئْتَ سكْنَىْ ببلدةٍ فَمَا ثَمَّ في الأَرْضِينَ غيرُ زَبيدٍ

زَبِيدٌ هيَ المأوَى الَّذِي سَرَّ أهلَهُ سرُوراً بهِ فَاقَتْ بقاعُ زَبيدٍ

زَبِيدٌ هِيَ السُّلْوَانُ للنفسِ والهوى فمَا الهَمُّ مخلوقٌ بأرضٍ زَبيدٍ

زَبِيدٌ ويكفيكَ اسمُهَا عَنْ صفاتِهَا فمَا جنةٌ في الأرضِ غيرُ زَبِيدٍ

زَبِيدٌ هيَ الجناتُ والغيدُ حورُهَا فلاَ عيشَ إلاَّ شئتَهُ بِزَبِيدٍ

زَبِيدٌ بلادُ مَنْ هَوَى كِلَّ مُهْجَةٍ أُقيمَتْ فكلٌّ هائمٌ بِزَبِيدِ

زَبِيدٌ لرُوحِ المَرْءِ رَوْحٌ وراحَةٌ فمَا باتَ مرتاحٌ بأرضِ زَبِيدٍ

زَبِيدٌ بِإِسماعيلَ تزهُو وتَزْدَهي على كلِّ مِصْرٍ فأفْخَرُوا بِزَبِيدٍ

زَبِيدٌ متَى تقبِلْ بهمِّكَ نحوَهَا دخلْتَ وحَدُّ الهَمِّ بابُ زَبیدٍ

زَبِيدٌ تُنَسِّي مَنْ أتاهَا بأهلِهِ ولاً أرضَ تُنْسِي المرْءَ أرضَ زَبيدٍ

زَبِيدٌ هيَ الدِنْيًا فخذْهَا غنيمَةً لنفسِكَ داراً فالهوى بزَبِيدِ

ويقول فيها أيضاً٢:^{[من الوافر]}

ترابُكِ عنبَرٌ وحصاكِ درٌّ وماؤُكِ كوثَرٌ وَظِباكِ غِيدُ