على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (سعى): معطوفة على جملة: ﴿مَنَعَ﴾: لا محل لها. ﴿فِي خَرابِها﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (سعى).

﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَدْخُلُوها﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع اسم (كان) مؤخر. وجملة (كان) واسمها وخبرها: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿أُولئِكَ،﴾ وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿خائِفِينَ﴾:

حال منصوبة بالياء. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿خِزْيٌ﴾. ﴿خِزْيٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية:

استئنافية. [أو في محل نصب حال من الضمير في ﴿خائِفِينَ﴾]. ﴿وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ﴾:

تعرب مثل: ﴿لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ﴾ وهي معطوفة عليها، [أو في محل نصب بالعطف على جملة الحال]. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.

١١٥ - ﴿وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)﴾

الإعراب

﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿الْمَشْرِقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. (الواو): عاطفة. ﴿وَالْمَغْرِبُ﴾: معطوف على ﴿الْمَشْرِقُ﴾ مرفوع مثله. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿فَأَيْنَما﴾: (الفاء): عاطفة. (أينما): (أين): اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بفعل الشرط، أو بجواب الشرط. و(ما):

صلة. ﴿تُوَلُّوا﴾: فعل مضارع (فعل الشرط) مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (أينما تولوا): معطوفة على الاستئنافية السابقة. ﴿فَثَمَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ثمّ): ظرف مكان مبني في محل نصب، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿وَجْهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.

﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿واسِعٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ ...﴾: تعليلية.

١١٦ - ﴿وَقالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (١١٦)﴾