تأخذ بهذا يا أبا عبد الله؟ فقال: "ومتى رويت عن رسول الله ﷺ حديثا صحيحا فلم آخذ به، فأشهدكم أن عقلي قد ذهب، وأشار بيده إلى رأسه" (^١). ٥ - وفي رواية: روى حديثا، فقال له قائل: أتأخذ به؟ فقال: "أتراني مشركا! أو أترى في وسطي زنارا! أو تراني خارجا من كنيسة! نعم آخذ به، آخذ به، وذلك الفرض على كل مسلم" (^٢). ٦ - وقال حرملة: قال الشافعي: "كل ما قلت، وكان قول رسول الله ﷺ خلاف قولي مما يصح، فحديث النبي ﷺ أولى، ولا تقلدوني" (^٣). ٧ - وفي كتاب أبي ثور قال: سمعت الشافعي يقول: "كل حديث عن النبي ﷺ فهو قولي، وإن لم تسمعوه مني" (^٤). ٨ - وقال ﵁ في باب الصيد من (الأم): "كل شيء خالف أمر رسول الله ﷺ سقط، ولا يكون معه رأي ولا قياس، فإن الله تعالى قطع العذر بقول رسول الله ﷺ، فليس لأحد معه أمر ولا نهي غير ما أمر هو به" (^٥). ٩ - وقال الإمام محمد الكوفي ﵁: "رأيت الشافعي بمكة، وهو يفتي الناس، ورأيت الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه حاضرين، فقال الشافعي: قال رسول الله ﷺ: (وهل ترك لنا عقيل من دار)، فقال إسحاق: روينا عن الحسن وإبراهيم، أنهما لم يكونا يريانه، وكذلك عطاء ومجاهد، فقال الشافعي لإسحاق: لو كان غيرك موضعك لفركت أذنه!! أقول: قال رسول الله، وتقول: قال عطاء ومجاهد والحسن!! وهل لأحد

(^١) كتاب المؤمل. (^٢) كتاب المؤمل. (^٣) كتاب المؤمل. (^٤) كتاب المؤمل: وقد نقل هذه الأقوال وغيرها السبكي في كتابه: معنى قول المطلب إذا صح الحديث فهو مذهبي. فارجع إليه. (^٥) قواعد التحديث: ١/ ٥٤.