ثانيا: فإن ما جاء في (التحف)، يتفق مع (مشجر) الأنساب الذي يحتفظ بنسخ وأجزاء منه، بعض الأسر في اليمن(¬1).

والتركيز نوعا ما على هذه النقطة، ناتج عن ما لا حظناه من نقص وخطأ في بعض المراجع التي أوردت نسب المؤلف، ومنها مثلا: (البدر الطالع) للعلامة الشوكاني (¬2). وكذا في كتابي الدكتور الباحث المعروف أحمد محمود صبحي، وهما: (الإمام يحيى بن حمزة وآراؤه الكلامية)(¬3) و(الزيدية)(¬4) وهو لاشك سقط عابر لا رأيا في رواية النسب، ولعله حدث أثناء الطباعة.

ويضيف في (التحف) عن ترجمته:

(.. ولما بلغت دعوته بعض العلماء قام خطيبا، وحث الخلق على إجابته، وأقسم بالله ما يعلم من أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب) إلى وقته، من هو أعلم منه..).

مولده وحياته:

ترجم له كثير من المؤرخين اليمنيين تراجم مختلفة، ولكنها تتفق في إضفاء وصفه بالإمام العالم المجتهد المجاهد الزاهد الناسك. ونقتصر كما قلنا على نبذ من هذه التراجم، بما يعطي أبرز المعالم عن المؤلف. ومن المترجمين له:

1- الشوكاني:

Bogga 93