من عقائد الإسلام المعلومة من الدين بالضرورة أو فيه استهزاء بالدين في عقائده أو احكامه ومن ذلك: السباب للخالق-سبحانه- أو السباب للرسل، أو لاي واحد منهم أو للكتب السماوية أو لواحد منها أو للدين ونحو ذلك، ومن ذلك الاعتراض على عدل الله وقضائه وقدرته واتهامه بالجور سبحانه» (١).

ومن النواقض والمكفرات الفعلية: «السجود للاصنام، أو السجود للبشر وتعليق شعار الكفر ولبس اللباس الخاص بالكفار دون اضطرار إلى ذلك، وكان مستحبًا له وكذا تمزيق المصحف اهانه له أو رميه في القإذورات» (٢).

ومن النواقض الأخرى كذلك: التوكل والاعتماد على غير الله، أو انكار نعمة الله وكونه هو المنعم والمانع والمعطي والمعز والمذل (٣).

ومنها: اعطاء غير الله حق الامر والنهي المطلقين والتحليل والتحريم وحق التشريع المطلق (٤).

ومنها موالاة الكفرة والفجرة واهل النفاق وكراهية أهل الإيمان والدين (٥) ومنها الحكم بغير ما انزل الله، وللفقهاء في هذا تفصيلات تختلف باختلاف «حال الحاكم فانه ان اعتقد ان الحكم بما انزل الله غير واجب وانه مخير فيه أو استهان به مع تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر ...» (٦).يقول الله تعالى «ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون» (٧).

ونقل إبن كثير عن أبي عباس ﵁ القول «من جحد ما انزل الله فقد كفر، ومن اقربه فهو ظالم فاسق. ...» (٨).

(١) مصدر سابق.

(٢) مصدر سابق.

(٣) انظر الإسلام، سعيد حوى ١/ ٧٩.

(٤) انظر الاسلام، سعيد حوى ٨٤.

(٥) انظر العقيدة الصحيحة، عبد العزيز إبن باز ٢٨.

(٦) شرح العقيدة الطحاوية، إبن أبي العز، تخريج الالباني ٣٢٣ - ٣٢٤ وانظر الإسلام، سعيد حوى١/ ٨٥.

(٧) المائدة/٤٤.

(٨) تفسير القرآن العظيم٢/ ٥٨، وانظر الإسلام١/ ٨٧.