قلنا: قالت الامامية: أما أهل العلم والدين من ولد العباس، فصحيح أنهم لم يذعوا النص على العباس ولا الوصية إليه، وإنما يدعون ذلك لعلي ل وكذا جميع ولد علييل وشيعته (أهل العلم والدين منهم وغيرهم، الجميع) (1) يقولون بذلك في حق علي طليملل ولم يزل قولهم بذلك مستمر في طبقة من الصدر الأول إلى الآن، والدليل على وجود القائل به في الصدر الأول، الأخبار المتقدمة والأشعار المنتظمة، ولا يختلف أولاد علي لليلا وأهل بيته وشيعته في ذلك قوله: "بخلاف النص على أبي بكر، فإن القائلين به طائفة من أهل العلم والدين".

قلنا: أرأيتك يا بن تيمية لو عكست الشيعة عليك قولك هذا فيم تجيبهم، وهم يقولون: إن النص على علي لا قد قال به طائفة من أهل العلم والدين حقا، الذين لا يريدون الدنيا وانما يريدون وجه الله والدار الأخرى، بخلاف القائلين بالنض على أبي بكر، فإنهم لم يريدوا بعملهم (وقولهم هذا)(2) الاالدنيا.

والدليل على ذلك: أن أنمة الامامية ليس معهم دنيا تنالها الامامية منهم اذا اتبعوهم وقالوا بامامتهم (ودانوا بطاعتهم)(3) ، بل الأنمة مظلومون

Bogga 234