وهو أنه قال: "الإيمان الكامل ثلاثة أمور: قول وهو لا يزيد ولا ينقص، وعمل وهو يزيد وينقص؟ واعتقاد وهو يزيد ولا ينقص وإن نقص ذهب"١.

وكون القول لا يزيد ولا ينقص ظاهر لأن المراد به النطق بالشهادتين باللسان وهذه لا تزيد ولا تنقص، ٢ وكون العمل يزيد وينقص ظاهر، وكون الاعتقاد يزيد ولا ينقص، متعقب على ما سيأتي تفصيله في الرد على من قال بعدم نقصان التصديق، ولهذا تُعقب بأنه إذا زاد ثم عاد إلى ما كان فقد نقص ولم يذهب٣.

١ ذكره الباجوري في تحفة المريد على جوهرة التوحيد (ص٣٣)، والألوسي في تفسيره (٢٦/٩٣)، ولم أقف عليه فيما أطلعت عليه من مؤلفات الخطابي.

٢ انظر الفتاوى لابن تيمية (٧/ ٢٥٩) .

٣ روح المعاني للألوسي (٢٦/ ٩٣) .