٤٠٣ - سهل بن مالك بن عُبيد بن قيس ويقال: سَهْل بن عُبيد بن قيس (١). ولا يصح سهل بن مالك ولا سهل بن عُبيد، ولا تثبت لأحدهما صُحبة ولا روايةٌ. وحَديثه فِي فضل الصحابة (٢) يدور على خالد بن عَمرو القرشي الأموي، وهو متروك الحَديث، والحديث منكر موضوع، يقال: إنه من الأنصار ولا يصح، وإسناد حَديثه مَجْهولون ضعفاء غير معروفين، وفي لفظ: كلهم لا يُعرف. ذكره أبو عُمر (٣). وذكره فِي الصَّحابة -أيضًا- ابن مندة، وأبو نعيم (٤). ٤٠٤ - سُوَيد بن جَبلة الفزاري ذكره ابن مندة فِي جملة الصحابة، وابن قانع (٥). وقال أبو عُمر (٦): روى عَن النبي ﷺ، وأدخله أبو زرعة الدمشقي فِي "مُسْندِ الشاميين " فغلط، وليست له صحبةٌ، وحَديثه مرسَل، أنكر ذلك عليه: أبو حاتم. وقال أبو نعيم (٧): لا تصح له صحبةٌ.

(١) تكلمنا على هذا الخلاف الواقع فِي اسمه فِي تعليقنا على "معجم الصحابة" لعبد الباقي بن قانع (٣١٥). (٢) توسعنا فِي الكلام على هذا الحديث فِي تعليقنا على "أطراف الغرائب والأفراد" لابن طاهر (٢١٧٦)، وانظر -أيضًا- تعليقنا على "معجم الصحابة: لابن قانع (٦٠٨، ٦٠٩). (٣) فِي "الاستيعاب" (٢/ ٦٦٦). (٤) انظر "الأسد" (٢/ ٤٨٧)، و"المعرفة" (١ / ق: ٢٨٥ / أ- ب). (٥) انظر "الأسد" (٢/ ٦٧٦)، و"معجم ابن قانع"، (٣٥٨) مع تعليقنا عليه. (٦) فِي "الاستيعاب" (٢/ ٦٧٦). (٧) فِي "المعرفة" (١ / ق: ٣٠٢ / ب).