١٠٥ - بُشير -بضم الباء- بن كعب العَدوي، أبو أيوبَ (١) قال أبو موسى: قال عبدان: وإنما ذكرناه في الصَّحابة؛ لأن بَعْضَ مَشايخنا وأستاذيينا ذكره، ولا نعلم له صحبة، وهو رَجُل قد قرأ الكتب. روى طاوس، عَن ابن عَباس أنه قال لبُشير بن كعب: عُدْ في حَديث كذا فعاد لَه، ثم قال: عُد لحديث كذا فعادَ له فقال: والله ما أدري أنكرتَ حَديثي كله غير هَذا أو عَرفت حَديثي كله وأنكرتَ هَذا، قال: كنا نحدث عن رسول الله ﷺ إذ لم يُكذب عليه، فلما ركب الناسُ الصَعْب والذلولَ تركنا الحديث. قال: وروى طَلْق بن حَبيب، عَن بشير أَنه قال: جاء غلامان شابان إلى النبي ﷺ فقالا: يا رسولَ الله! أنعمل فيما [. . . .] (٢) قال أبو موسى: هذان الحَديثان يوهمان أن لبُشَير (٣). . . . . . . * * *

(١) انظر تعليقنا على هذه الرجمة وحديثها في تعليقنا على "معجم الصحابة" لابن قانع ترجمة رقم (٩١) والحديث رقم (١٧١). (٢) عاثت الأرضة في أسفل الجانب الأيسر من الصفحة (ق: ١٨ / أ)، فلم يظهر منه شيء، وما بين المعقوفين منه. وفي "الأسد" (١/ ٢٣٦ - ٢٣٧): "أنعمل فيما جفت به الأقلام". (٣) من بعد قوله: "هذان الحديثان يوهمان أن لبشير" لم يظهر من "الأصل" بسبب الأرضة كما سبق، وفي "الأسد" (١/ ٢٣٧): "قال أبو موسى: هذان الحديثان يوهمان أن لبشير صحبة، ولا صحبة له". تنبيه: آخره هذه الترجمة -ولعلها آخر حرف الباء- وبداية حرف التاء لم يظهر من "الأصل" لنفس السبب سالف الذكر، والكلام الآتي هو بقية ترجمة "تميم أبو قتادة العدوي" وآثرنا إثبات ترجمته موضوعة بين معقوفين إشارة إلى عدم وجودها بـ "الأصل".